概率和自主意识

被动和主动，被动的遵从因果关系，没有外力的推动不会改变。并且变化遵从一定的规律，具有可重复性。但是概率并不会如此，重复同样的因，会有不同的果，不可预测，不可重复，没有规律，有心的话会发现这和意识非常相像，都是自主的。

意识的本质在于一种自主性，这种自主不是不受环境的影响，无端而为，而是在受到环境的制约的情况下，拥有一定的选择余地，或者说拥有反抗命运的权力。

在完全遵循自然规律的世界，或者说一个完全可以被理解的世界中，是没有真正的自由意志的。自由是一种主人才拥有的权力，是第一推动者才有的东西，其他的存在都是奴隶，是一种先天就设定好的程序。如果世间有自由的话，那一定是超越规律的，纵使有那种自由的规律，那也一定是不可言的，或者说是无限的。

欲要创造出具备自主意识的生命，需要证明自由意志的可能性。如果证明了意识的自主性，还需要明悟意识的本质，或者说规定意识的规律是什么?世间一切有限的存在都是遵循某种规则的，我将这些规则统称为秩序，遵循最基本的同一律，万变不离其宗。意识不在秩序的范畴，或者说任何语言都不能概括意识的本质，同样也不遵循任何自然的规律，因为一旦遵循某种规则，就要受到制约，就不是自主的了。

意识超越规律，与秩序相对，所以是混沌的。混沌——多形态叠加的存在即是混沌，具备无限性。现实不是混沌的，或者说混沌叠加态并不能于现实中显露。现实的存在是确定的，叠加的状态要具备现实的状态，需要在时间中一一显露，因为存在是具备特定形态的。显露的次序要具备不确定性，否则就不是自主的——这唯有概率与此相通。如此要创造出智慧生命，需要一种概率元件，这种概率元件，输入一不等于一，也不等于零，介于零和一之间，可以是一也可以是零，反之输入零亦然。

有限同于一，非一即是无限，世界若是无限的，那么必然具备一种自主的存在，那是众果之因，一切的起点。人是否具备这种自主性呢？按照非此即彼的逻辑，人若不是自主的存在，就是被动的存在。但是万物都是相互关联的，存在不但是永恒的存在，还是广泛的存在，凡是局部存在的，必然整体存在，反之亦然，所以只要证实了存在的无限性，就可证实人的自主性。这两者孰对孰错?可分的无限可分，整体是无限的，那么局部也具备无限性，另一方面，主观存在和客观存在是相互生成的，所以因果是相对的，一切存在都是因的果，且是果的因。世界若是无限的，那么人必然具备自由意志，人具备自由意志，那么超越秩序，不可言明的规则也是存在的。