杨绛说：“人生实苦”！

一苦：在物欲横流的人世间

杨绛在《走到人生边上》说："在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的"。为什么？

1. 你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。

2. 你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。

3. 你大度退让，人家就侵犯你、损害你。

4. 你要保护自己，就不得不时刻防御，劳心伤神。

5. 你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。

6. 你要与别人和平共处，就得和他们周旋，还得准备随处吃亏。

你总有知心的人、友好的人，一旦看到他们受欺侮、吃亏受气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？

如果看到善良的人受苦受害，能无动于衷吗？

如果看到公家受损害，奸人在私肥，能视而不见吗？"。

你选择A也苦，选择B也苦，不选择也是苦，问心无愧苦了自己，不问心无愧既苦了自己，还苦了别人。

所以，人生实苦啊！

二苦：在人性、灵性和良心

"当今之世，人性中的灵性、良心，迷蒙在烟雨云雾间。

头脑的智力愈强，愈会自欺欺人，信仰和迷信划上了等号。

聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性、良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。

上帝已不在其位，金钱当道了，人世间只是争权夺利、争名夺位的“名利场”，或者干脆就称“战场”吧。

1. 争得了名利，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻！享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”？

2. 人与人、党派与党派、国与国之间为了争夺而产生的仇恨狠毒，再加上人世间种种误解、猜忌、不能预测的烦扰、不能防备的冤屈。

多少人只是又操心、又苦恼地度过了一生。

贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。

富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？因为旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！

为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼！

叹息一声：“人生实苦！”。

三苦：在自我和人生价值

现在的人还有自我吗？是真实的自我吗？

人这一生一世，为的是什么？

按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏、又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。

人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。

若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。

如果你说人生在世，名利双全才有价值，那么，默默奉献的老实人，以及所有死后没有留下名气的人，活了一辈子，就是没有价值的了？

有名的，只是绝少数；无名的倒是绝大多数呢。

一代又一代的人，从生到死、辛辛苦苦、忙忙碌碌，只为没有求名，或没有成名，只成了毫无价值的人？

反而不如那种自炒自卖、欺世盗名之辈了！这种价值观，太不合理了吧？

在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。

一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。如果说，人死了什么都没有了，只能留下些名声，或留下一生的贡献，那就太不公平了。

没有名气的人呢？欺世盗名的大师，声名倒大得很呢！假如是残疾人，或疾病缠身的人，能有什么贡献？他们都没价值了？

我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。

人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。

能有成绩，就不是虚生此世了。