我之节烈观——后感

“节烈这两个字，从前也算是男子的美德，所以有过“节士”，“烈士”的名称。然而现在的“表彰节烈”，却是专指女子，并无男子在内。据时下道德家的意见，来定界说，大约节是丈夫死了，决不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈穷，他便节得愈好。烈可是有两种：一种是无论已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟着自尽；一种是有强暴来污辱他的时候，设法自戕，或者抗拒被杀，都无不可。这也是死得愈惨愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然后自戕，便免不了议论。万一幸而遇着宽厚的道德家，有时也可以略迹原情，许他一个烈字。可是文人学士，已经不甚愿意替他作传；就令勉强动笔，临了也不免加上几个“惜夫惜夫”了。

总而言之：女子死了丈夫，便守着，或者死掉；遇了强暴，便死掉；将这类人物，称赞一通，世道人心便好，中国便得救了。大意只是如此。”——鲁迅著

在动乱的年代，女人的贞洁就是她的命，一旦失去，命也就没了。这是对女性如何的残忍，更别谈现在所说的尊严及平等。

历史的记录女人多半讲的是三从四德，超脱别的，就会被千人所不容。

其实在书中感受到的是作者对当时环境的愤怒，对这个国家的失望。一个男人的担当在哪里？国家都处于水深火热之中，还要纠结于一个女人的贞洁事件，其实也是间接的甩那些提倡这些乱七八糟的人耳光。国家处于被别人侵犯的时候，我们不是要光指责于别人，最主要的还是要从自身找原因。我们要站出来反抗，不要做被人牵着走的人。