刘一明祖师《通关文》之书魔关

书魔

书魔关

悟真曰：

契论经歌讲至真，

不将火候着於文。

要知口诀通元处，

须共神仙仔细论。

又云：

卦中设象本仪形，

得象忘言意自明。

举世迷徒惟执象，

却行卦气望飞升。

上阳子曰：

大道从来是强名，

阴符道德始存经。

神仙次第丹经续，

口诀安能纸上明。

此皆言读经书而不可偏执经书也。夫经书典论，千比万喻，所以为后世学人开明路，指大道，劈邪示正。

其中药物真假、作用是非、工程次序、修性修命无一不备，但其言幽隐，其理深奥，以有形比无形，以有象喻无象，非可粗阅而知，亦非可以私猜而晓。

况性命之学，不比世间有形有象之物能以显言明书，至於性命之所以然，

大道之所以妙，

议之则非，

言之则失。

丹经子书虽极力形容，有言之而言不及，书之而书不出，其能言能书，亦大略耳。学道者用心钻研，会的大略，便能识的门户，分的邪正，从此再求明师，方有进益。

若执经书以意猜度，

依己偏见，

自谓道即在是，

再不就正於有道，

误之甚矣。

故弃经书全不理论，

固是大错，

若执经书再不求人，

更是大错。

弃书执书皆非也。

世间糊涂学人，

看过几卷丹书，

见有铅汞砂银之说，

不入于服食，便归于烧茅；

见有男女彼我之说，

不入于闺丹，便归于采取；

见龙虎龟蛇之说，

不疑为肝肺，便认为心肾；

见颠倒逆运之说，

不疑为后升，便认为前提；

见清静无为之说，

不疑为空寂，便猜为存想；

见以术有为之说，

不疑为搬运，便误为扭捏；

见泥丸、黄庭、元关、众妙门、昆仑顶等说，便疑为色身有方有所之穴窍；

见谷神、婴儿、圣胎、金丹、法身等说，便疑为身内有气有血之结聚。

如此之类，不一而足，

各凭己见，自拈门户，

以假为真，碌碌一生，

终无所成。不但无益，而且有损。

原其故，皆由执书为道，

不求明师，中了书魔，误了大事。

圣人云：博学之，审问之。

若只博学，而不审问，所谓饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜者是也。

吾劝真心学道者，

速将书魔关口打通。

不要为书所误，

先须细玩经书，辨别邪正，认定门户，访求明师，以证是非。

万不可自作聪明，

似是而非，草草了事。

否则执书为道，

自以为得，妄想成道，难矣。

——刘一明祖师《通关文》之书魔关

天道祸淫