与你一起慢慢品读庄子一马蹄1

        马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁hé草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台、路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒luò之，连之以羁馽jīzhí，编之以皁zào栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛jué饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：“我善治埴zhí，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钩，直者应绳。”夫埴木之性，岂欲中规矩钩绳哉！然且世世称之曰：“伯乐善治马，而陶匠善治埴木。”此亦治天下者之过也。

        品悟：让我们看看伯乐是如何治马的，伯乐用用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十之二三了。饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动划一，前有马口横木和马络装饰的限制，后有皮鞭和竹条的威逼，这样一来马就死过半数了。

        因为拥有管理马的权利，为了达到让马听之任之的状态，伯乐实施了多么残酷的暴行！在车前温顺乖巧的马原本是自由、快乐的，即使没有丰盛的水草，即使可能遭受虎狼的追逐，它们也更愿意在旷野上狂奔，因为没有一匹马的天性里会心甘情愿地写着“驯服”二字。

      紧接着庄子又讲了两个小故事，制陶工匠说：“我最善于整治黏土，我用黏土制成的器皿，圆的合乎圆规，方的应于角尺。”木匠说：“我最善于整治木材，我用木材制成的器皿，能够弯曲得合于钩弧的要求，笔直得跟墨线吻合。”是的，从能工巧匠的角度讲，他们是值得称赞的工匠。

          但从物的天性看呢？黏土和木材的本性难道就是去迎合圆规、角尺、钩弧、墨线的标准和要求吗？

        万物因我善治而为我所用，这是强盗原则，这是人的私欲作怪，这是人的劣根性！人们难道不能顺应万物的本性，与万物和谐共处吗？