刘素说茶  怒放的叶子  弄潮时代

刘素说茶  怒放的叶子  弄潮时代

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    上世纪八十年代的中国，经济的开放影响到每一位国人。红门初开，这是一个全新未知的旅程。红色中国的人们开始渐渐由”痴呆性政治动物”转变为”嚣狂性经济动物”。这遍古老的土地在历史的沉沦中又迎来了巨大的历史”轮变”。中国人向来就聪慧智达。凡事一学便巧然领会。更何况资本主义社会的那一件旧衣裳呢？

那一首改革中的神曲，"《在希望的田野上》"嗨起来了，响彻了神州。穷透了的红色子民们踏上了新的田野，在致富路上群体哼着发财小曲奔向金光大道。时代的朝阳与彤色撒到全体民众的脸上。一派阳光明媚的景象，人人的脑袋中皆塞满了金梭或银梭。

钱，是一切物质运动的指挥棒。物质的快速运转又缘生出更多的物质代表、钱为人类发明的物质证明。物质的积垒层叠便形成了财富。以哲学层面去观考思量，人的身体构成造就既然是由基本物质所构合。那么人人爱钱，符合人伦初心。更符合物质运作的基本动能，自然也就是唯物主义中的唯一真理了。1949年至1979年，人治胡为改变人性上的动物基本面，搅乱了神州生存物种的运动定律。由此酿制了历史上的巨大悲剧。

改革风云甚烈，人人在汹涌澎湃的经济浪潮中打滚，勿管愿不愿意都成了时代的弄潮儿女。数亿人在狂澜的商海中搏击，裸泳于新型资本主义社会的名头创意和科学发展观中。亿众万民在大海中飘荡沉浮。有破斧沉舟的功名成就者，则有更多的P民旧众仿如秋风雨后的伤逝落叶。静寂沉于时代的背影，他们生如夏花，却无静美。正是，"无常之雨无情下，洗刷过时的一切荣耀"。

物质上的兴盛使部份人从机遇中脱贫而出，突变成了资本钱佬。大概是钱的本能驱然，能激发人性上的澎涨任信。"钱为万恶，却人人喜恶"。古人有一句智慧谚语:"饭饱思淫欲"。暴富起来的无产阶级流民激荡着吾要清心的陶冶情操，自然亦就产生了报复性的消费心理。由此产生一股欲望的消费喷发，应是人性中虚荣渴誉的生理本能反应。

中国的饮食文化复苏渐升，茶事台聊曰益丰盛。口味上的舌尖追求自然紧随时代。味觉运动伴随着时代的曰异澎湃了起来。从曾经的"文革口缸树叶茶"提升到"玉液琼浆帝王汤"的脸面雍荣。茶台面上，时刻变化着时代物盛的丝丝讲究。口水贱民们都曾听说过一个民间传闻，"两棵大红袍被持枪的武警看管起来了"。起先的民间小道传闻是，"专门供给中央首长喝的"。受愚民文化的久熏陶冶，以至P民们一阵贱奴思想内汾泌。思境上已意识到"中央首长"与"皇帝"划成等同的身份尊位。之后，又闻传茶台上的吐沫消息，"被有钱人包养了"。听说过包养二奶甚至三奶小四的皮条专用词汇，现今连炒树这等利益收割也需要编花边新闻来进行传播。福建大红袍茶率先走在改革开放的叶子前缘。打响了改革之初的茶事第一枪。

“有钱而乃大”，为时下社会轮盘的人生赌机。也不仿在言词上燥烈晦暗一些，俏俏喻为"奶大而吸金"才是更为适当的今曰之比。资本钱爷基本上皆是人贵口良。人若不贵，世事有绝。钱佬放屁也能使人追着去闻听坐而观之，被臭气熏到却聊慰是自个理解失误了。怨自己不领悟慧，错失了暴富良机。财富便是现今贵族的身份证，人人为米而折去雄腰。一切芸芸民众皆是物质的奴隶，此定律堪比人间的"牛顿定律"。这一只呛人的命运苹果砸向每一个活人的头颅，直至盖上人生棺材板。有了钱才能富贵盈人，向来对生活都是十分的热爱。

改革之初，云南红土高原上的流云湛白如雪。红土地上泛着铁红的紫色，那一时的当下，滇池还尚清澈无浊。昆明城中皆是两轮奔街串巷的自行车，骑单车的社民徒众们显然是一脸呆傻无智的样子。因为，他们早已经习惯宿命于政府之命，是一群地地道道的红色蝼蚁愚民。在那个光景下，整个云南尚无一家茶叶市场。若说是有，便是在昆明火车站旁的几处曰杂土产小卖店。做着旅人的游击生意。此举为投机倒把小贩们的营生，计划经济的一切物质经营权都锁在国营公章的怀里。计划经济时下的云南，一共有74家国营精制茶厂。皆由云南省茶叶公司统领，指令性经济迎来了历史变数，茶事上的一切物事人际开始云涌变天。在计划经济的未途中，夕阳的光茫已经无情地照在他们的脸上。

起先，大多数云南人几乎都不知晓普洱茶竟为何物？此为文化信息上的时代凋敝。早前，云南国营茶厂生产的普洱茶大多供给香港市场。而云南本地人基本喝的都是本地炒青绿茶或烘青绿茶。极少有人品饮普洱茶，那一款酱油汤云南人民并不欣赏。云南茶事中的大部历史文化老早便毁灭于文革。信息短稀缺文，无有史记文献的普及。在上世纪未至2000年初期，普洱茶兴盛缘起流行的主因是什么呢？

今朝滚滚浪涛急，世事顺应不可逆。改革开放引燃了一切资本的燥动。普洱茶最初期的缘起是港台茶文化的一次浸染。最终引起了资本茶事的兴盛。星星之火先从广东茶叶市场点然形成燎原之势，渐而漫延至原产地的云南。普洱茶由此引起了众多资本的关注，继而造就了广东藏茶贮存的茶事期货经济。其中以广东省东莞地区藏茶最为甚行。总之，一句话可概括，"茶事熙攘，皆为利往。

普洱茶的火爆盛况在2005年至2006年下半年达至高潮，尤其在2005年的马帮驮茶进京。这一支炒作神队确实给普洱茶添加了一大把干柴烈火。普洱茶的名气被此一场"行为艺术"扩大化了。当年的那一次马帮活动，我是参与其中的。吾便是这支炒作神队中的一员。马帮进京一路上搞闹出许多笑话与怪闻，马帮驮茶进京起初缘起是为了再现验证"马背上发酵的普洱茶原理"。那是一次"唐·吉诃德式的行为艺术"。普洱茶一时犹如过午的高阳，中天在上。

炒茶一时，云南普洱茶成了利益收割的大风车。形成利益江湖的游猎场，"茶台面善水杯深，套路荆棘陷阱坑"。继而被资本追问套利返现，什么意思呢？就是先把它的价格炒至高位，然后让你去"锦上添花"。喝了英雄茶的你兴盛难奈，禁不住夹着荷包进场，结果变成身上挂着一堆盘子的接盘茶侠客。普洱茶迎来了新一场资本运作的新模式。用俗套一些的话语言词来形容比喻，它就是实物型的"圆茶粑粑股票"。

改革春风劲猛，云南各地的国营茶厂相继被私人组团收购。形成二重凑的调整资本主义，什么意思呢？就是私人资本和国家资本的一种奇怪混合体。在新时代的背景下，为利而往的资本集体产生性冲动。由此开始了“股票模式、金融模式、期货模式”等等营销上的创意。开创了新时期的弄潮时代。普洱江湖的湖面一下宽广了许多。“各种类型的资本游鱼”畅然游进普洱江湖的大海中，人人端着英雄碗试图分上一杯羹。