七慢心

——宗性法师

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慢心所

①慢     这一类慢心所包含两个方面的内容：一是别人在学问方面比自己弱（于劣），而自己也在内心觉得别人处于弱势，自己超过别人（计己胜），由此就会产生鄙视或瞧不起他人，这种品质是不会受到处于弱势之人的尊重的；一是对于自己和他人在学问上处于同一水平但自己在内心里觉得自己与他人确实是一样（于等计己等），由此就会产生对他人的轻视或随意的心态，这样就容易助长高举的气势。

②过慢      这一类慢心所，也包含两方面内容：一方面是指对于他人而言自己在学问方面与他人是同一水平，但自己却在内心里觉得自己要比他人高明（于等计己胜）；另一方面是指对于他人而言，自己在学问等方面与他人相比处于弱态，但自己却在内心里错误地抬举自己，认为与他人是处于同一水平（于胜计己等）。以上两种情况所表现出来的气势高举之心，容易引起他人的鄙视。

③慢过慢    这一类心所是典型的没有自知之明的表现，他人在学问等方面比自己强，但自己反而在内心里觉得自己要比他人高明（于胜计己胜），这种丧失理智的高举气势，往往会遭受他人的嘲笑和遗弃。

④我慢      有情众生由于不明了真相，对于由色、受、想、行、识五类元素（五蕴）构成的身体，误以为是自我。从自我的身体上所反应出的相貌、身高等，与他人比较而言，总认为自己的相貌、身高等身体形像要比他人圆满、美丽、协调等。这就是我慢心所。实际上这是一种对于身体上的自恋情结，有情众生的身体实际上是无常变化、污秽不净的。

⑤增上慢  这一类慢心所，是指在修行的行者中，往往会有一类人，受私欲或我执等烦恼的影响，谎报自己修持的境界。自己本来没有证得修行产生的殊胜境界，如五眼六通（增上），为了抬高自己，谎称自己已经证得那些殊胜境界，将自己伪饰成圣者。这是修行历程中，头上安头的新生障碍。这种行为所带来的过患和危害十分大，容易让不明真相的初学佛人盲信或误入歧途

⑥卑慢    这一类慢心所，是指在修学佛法的过程中，在学养及功德上，他人所获得的功德非常殊胜，显然超过自己很多，自己却在内心里觉得自己只不过比之相差甚小，或者说认为就一步之遥。这实际上是一种心理的浅度自卑情绪，会从内心里瞧不起他人，甚至觉得别人也没有什么了不起的气势高举的心态。这种心态容易让自己不求上进、停滞不前以及孤芳自赏。

⑦邪慢   这类慢心所近乎于毫不知耻的心理状态，就是自己无论是在个人品德或修行功德上，毫无功德可言，却认为自己具有无量功德，甚至号称自己与诸佛菩萨无异。这种以自我为中心的邪念的人，简直就是无耻之辈。

——宗性法师【大乘百法明门论】诠释慢心所（七慢）