调研:金佛山睡佛,一个错误的认知
睡佛一说,有民俗说法和佛家说法的严格区别。在民间,凡是看见仰卧的人形山体,多半被称为睡佛,叫做佛山之类。金佛山山即是佛的形象宣传,就属于这类民俗说法,原因是金佛山具有若干巨大的仰卧人体山形。但这并非严肃的佛家真正的睡佛说法。
金佛山西坡共头睡佛 金佛山北坡大睡佛在佛家,真正的睡佛,专指释迦牟尼佛灭度时,右侧卧右手枕头部形象,即佛家称谓的吉祥卧。在佛家看来,佛灭度时,是不可能像凡夫死亡那样,仰面而卧的。
本焕长老主导下在三水寺岩石上雕塑的睡佛金佛山形象宣传,如果在文化的立足点上有瑕疵,那就就谈不上故事的拓展。游客们会问,这睡佛,是哪一尊佛呢?对此,没有人能回答得了。因为没有哪一尊佛,会这样仰面而灭度。
于是,金佛山的故事就会缺乏鲜活的人物,故事拓展也就无从说起。这就难怪山即是佛佛即是山的广告宣传之后,缺乏后续故事的原因。偌大一个金佛山,那么多巨大的人体山形,没有一个主体故事阐明燃灯古佛道场的来历,那是不应该的。
反过来,游客听着山即是佛的介绍,指着大睡佛问导游,金佛山是既然燃灯古佛的道场,这些睡佛是不是燃灯古佛变的呢?提出这样的问题,本身就说明金佛山在文化宣传上存在着很大的模糊认识。燃灯佛怎么可能仰卧在金佛山呢?
燃灯古佛神话歌舞剧《金佛山传奇》,从创作上解决了这一关键性问题,鲜明提出,金佛山那些仰卧的人体山形,不是睡佛,因为他不是佛所变化的。
在剧本中,西坡奇观里的两个巨人,一个是龙女黎香,一个是白龙行者。他俩受燃灯古佛的点化,在九递山修行,后来为了救度众生,双双化成现在的金佛山奇观,九色龙兄弟,化成了其他奇观。
沙画传奇:黎香龙女追随白龙行者一同修行这就脱离了大山是睡佛的俗套,将人形山体拟人化,让故事中的人物充当角色,既突出了燃灯古佛道场的主题,又增添了金佛山各个奇观的鲜活的人物色彩,让故事人物传奇充当金佛山文化的主体,拓展出巨大的文化精神内涵。
是的,金佛山没有睡佛,那些山上的人形山体,是黎香龙女和九色龙兄弟们,在燃灯佛点化修行中,为救九递山的生灵化成的奇观。
中国文艺家杂志发表的<<金佛山传奇>>九递山上的奇观化成以后,玉帝下旨将九递山改名为金佛山,佛化天下,从此,才有了今天人们看到的金佛山。
《金佛山传奇》,将金佛山传说,从不入流的民间口头文化,上升到打造燃灯道场弘法利生的神话传说,超越了金佛山睡佛说法的困惑,使这一多年存在的问题得到了圆满的解决,起到了化腐朽为神奇的作用。