橘子郡每天读《论语》第12天/共270天

      有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

先王之道：指的是古代圣王治国之道。

    有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”

      有子认为，礼的推行与应用以能达到融合、和谐是最为可贵。但是，必须有条件讲过程，如果一味地讲“和”，把“和”当成了一个必定目标，变成了“为和而和”，不再经礼的调节与约束，省略了事物融合为多样性的过程，也是不可取的。再或者说：不按应有的秩序办事而达到的“和”是虚假的“和”。

      “知和而和”讲的就是不以礼的要求与节制为过程的“和”，变成以形式主义与实用主义为主要内容的“为和而和”。

      我们将“知和而和”翻译成小学生造句的格式才能更好地理解有子的意思。“知和而和”的句型翻译过来，则是：“知道要……所以要……”、“为了……而……”。

      知道要和，所以才和你和，为了要和，而和你和，这也是不可取的。如果一切东西都讲究和谐，都没有规矩，单纯为了和谐，而没了底限，这样是不行的。

2020.11.6