成圣之路（344）重要文章：书呆子

《书呆子》又名《聪明之殇》。

学到一个知识，懂得一个道理后，初学者、初用者，因不熟悉，常取其一而漏其余，挂一漏万，买椟还珠，削足适履，南辕北辙，东施效颦，越搞越糟，不解风情，时常做出难以理解之事、蹩脚之事，常做违背常理、常情、常俗之事，惊天之举、乖张之举、瞠目之举，时常有之。

这都是学的不精，无法贯通，首尾、前后左右不接、脱离实际，只学其表，未领会实质，抓着一根虎毛便要去做那吃狼之举，用力过猛，功利太重之故。

这就叫书呆子。

初学者，应注意理解本质、循序渐进、注意前后观察，不要索隐求怪，梦想翻天；不能因为见得了一个，便以为见到了所有，自以为成了大圣；须知，凡是激进，基本皆为歧路。

要逐步来，结合实际：抓住根，从根上捋；不能只看表，模仿表。表皆为虚，为幻相。

须知，相由心来，法从心来，心即理，即良知；要想由此表，必要有此理、有此心。修得此心，便有此表；未得此心，徒抓此表，也是竹篮打水，枉然无用。

学习是一个渐进的过程。你没有达到孔子七十岁那个水平，就不要去做那“随心所欲而不逾矩”的事，非是“随心所欲而不逾矩”不对，而是你各方面没跟上来，就做不出“随心所欲而不逾矩”的事；如若强做此事，必然乖张，违背常理、常情、常俗也即情理之中了。

学习是一个渐进的过程。学到了、修到了什么样的程度，才能用的起什么样的方法，那是能驾驭的了；非是不让你用，而是你驾驭不了，非是你能力不行，而是你抓不住他的本质，就用不好这把利器。

而要想抓得住他的本质，如阿凡达般，能控制住这神兽，如孙悟空般能用得了七十二变武艺，那就需要你首先做到对这精神、对这境界真理解，而不是自以为理解，自欺欺人以为已达到如此境界。

在没有达此程度、此水平之前，你就要需要一些辅助。比如，你还没有达到孔子七十岁的水平，那怎么用“随心所欲而不逾矩”这个利器或者说达到“随心所欲而不逾矩”的水平呢，那就是找辅助。圣人此时各方面能力够用，可以直接、自动、不费劲、自然而然展现出“随心所欲而不逾矩”；你的能力尚未达到，那就要靠意念维持、靠有意识提醒、靠给自己设定规则来使自己的思路有所遵循，以使自己可以实现小范围的“随心所欲而不逾矩”，体验一下这个“随心所欲而不逾矩”的感觉；能到能力稍大一点，体验“随心所欲而不逾矩”的范围会更大、也更不费劲。然后慢慢地，直到任何时候、任何地点、任何情景都可以自然而然的做到“随心所欲而不逾矩”。

运用法器是有各方面条件的，倘有某方面条件不具备，仍要用此法器，那么必然要作出一些格外之举以弥补此不足，如此，方可用此法器。随着能力慢慢提升，格外之举的支撑保障作用就可以撤掉了，然后，方可随意自由用此法器。

倘若，能力不到，而强做“随心所欲而不逾矩”之举，那么必然是到处违犯规则——违反天理、违反常情、违反常俗，到处搞破坏，且不自知，自以为自己是“随心所欲而不逾矩”；岂不知，这是拿着虎毛扮老虎，且自己欺骗自己，自己深信自己的举动正义至极，最终成为了妥妥的标新立异的异类。