《了凡四训》第九课 总义讲考

我们学习的是《了凡四训》，是明代居士袁了凡写给孩子的四篇家书。全文一共分成四个科判，立命之学，改过之法，积善之方以及谦徳之效。立命之学总共分成三个科判，孔先生算定命运，云谷禅师劝改命运，了凡先生明理后通过自己的不断修行精进改变命运。从立命之学里我们可以认识到，人的命运是可以由自己一手创造的。命自我立，福自己求。一切福田不离方寸。心与外境不是别别分开的。向内求，可以内外双得。改过之法分为四个部分，改过的必要，改过的条件，改过的方法以及改过的效验。改过之法告诉我们，要得到善妙的果报，我们必须从改掉心上的恶相续开始。凡夫都是有漏之身，有漏则装不住福报，因此我们要对治身上的漏处，将已生恶令断，未生恶令不生。积善之方和谦徳之效分别告诉我们积累善法的窍诀，以及有了大量福报之后应该时刻保持一颗谦下心，否则升起我慢，加上我执，很快的就会将福报断掉。

末学今天讲考的是改过之法中的第二个科判，改过的条件，要发起三心的后面两心，改过要发畏心和勇心。

第二，要发畏心。要对天地鬼神升起畏惧心。天地在上，鬼神有他心通，虽然我们的过患藏在心的隐秘处，自己常常都不能看见，而天地鬼神却都能看得清清楚楚，如果造了重罪，则会降下重大的灾难，如果造了轻罪，则会损伤现世的福报，我怎么能不畏惧呢？不仅仅是如此。

要对所处的环境升起畏惧心，知道人言可畏。一个人独居的时候，也和在大庭广众一样，虽然我们把心中的恶念隐藏得很好，但那些念头在心上依旧会持续产生作用的，有一天被别人一眼瞧破，岂不一文不值，难道不应该害怕吗？我们只要还有一口气在，不论天大的罪恶，还能有机会悔改。古人有一生作恶，临死发出善念，最终得到善终的。就是猛厉心一起，可以洗涤百年的罪恶。就像是千年的幽谷，只要有一丝灯光照进来，千年的暗一下子就消失了；因此，不论行恶多久，只要能改就是好的。

要对后世升起畏惧心。由于万法无常，我们心中都并不确定自己是否能够安然见到明天的太阳，有朝一日肉身损坏，想改都来不及了。面上来看，作恶要在千百年中承担恶名，即便后代中出现了优秀的人，也不能洗刷他过往的罪恶之名；从看不到的地方讲，要在地狱里遭受千百次的劫难，就算是圣贤菩萨，也不能够将他救出。我们怎么能不害怕呢？

第三，改过还需要发勇心。人无法改掉自己的过错，多是因为懒惰和怯懦。我们需要振作起来，不能迟疑，也不能等待。小的过错要像扎在肉上的刺，要尽快的将它挑掉；大的过错要像被毒蛇咬了手指，立刻将它砍断，如果不这样必将巨毒攻心。改过的时候，没有丝毫耽误，这就是风雷的益处。风以鼓之，讲的是改过的速度，雷以动之，是说改过时应该勇敢。

如果具备了改过的三种心，有耻心，畏心，勇心，就能做到有过就改，就像春天的冰遇到了太阳，不用再愁它是否会消掉了。

在法师讲课的过程中，带入了几个非常重要的点，末学觉得可以落在修行的窍诀上帮到我们自己。

一个是观察。观察是自己是十分重要的一件事情，也就是和自己在一起，努力去看明白“我”究竟是怎么回事。“我”的心上升起了什么念头，哪些是好的，哪些是不好的，是什么原因形成这些念头的，背后的故事是什么样子的。

在家的工作与生活节奏都非常快，我们很难有时间静下来只和自己呆着。我们的时间被工作与生活填充完了，所有的眼光都放在外面。而偶然能自处时，还容易心生焦虑，由于这种焦虑我们害怕和自己相处，一旦有时间，我们容易想着找事情给它填上。这样一来，我们就离自己的心越来越远了。

凡夫都是有漏之身，我们是因为有漏才成为人的。如果我们都看不见这个漏，那做再多也是无益的。所以，一定要慢下来，好好看看自己，如果它焦虑，就好好安抚它。只有看见了，才知道从哪里下手治愈自己。才知道怎么调整，才可以让心上升起更安乐的受，我们才能离开苦。所以，一定要给时间，观察自己，爱自己。

一个是真实。直心是道场。我们一定要对自己真实。如果我们都不对自己真实了，这个世界上不会再有人比我们自己还有机会明白自己。拽木出林，直者出之。如果我们有一颗九转十八弯的心，就像木头，如果弯弯绕绕，被拽出林子时一定会磕磕碰碰的。不要害怕真实，接纳自己本来的样子。我们这个样子并不坏，因为看见之后就可以改了，就有机会走上大道，改成能够获得我们所期待的福报的样子。即便是真实的我们不完美，而只有真实地表达了自己，在我们还看不见自己的时候，身边的人，有德行的人，甚至只是我们普通的朋友，爱人，都会机会看到我们的问题，帮助我们面对它，改掉它。所以，一定要真实。直心是道场，是法器。世间人说为人要正直，也是一个意思，要正且直。

一个是傲慢是容易造下大罪过的。世间多有傲慢的聪明人，而看其一生总是容易庸庸碌碌。比如伤仲永。为什么呢？我们拿到了一副好牌，也许是聪明，也许我们生而有智慧，本来这一生福报具足，什么都有。可就是傲慢心一起，会导致我们用傲慢的态度去对待周围的一切。哪怕是其他人看到我们有很好的一面，但由于我们过于傲慢，可能会将原本想与我们合作的人推开，可能会将原本想起用我们的老板吓走，也就是傲慢会消耗福报。而傲慢的心还容易导致我们造口业。人一有才，就容易恃才傲物。嘴巴说出来的东西就会开始变得刻薄，开始造业。我们一定要用谦虚心去防止自己走上高处时摔得太惨。越是在顺境里，越要警惕。

在畏心的第二个部分，讲到要畏惧人言。法师这里提到一个很重要的点，我们总喜欢把不好的念头小心翼翼的藏起来。其实我们自己也知道自己的某些想法不好，然后怕被别人知道，所以把它包了又包。但是，心上的念头我们是藏不住的。它总有一天会用它自己的方式表现在你的行为里，行为直接作用于外境，而外境的改变又会反过来作用在我们自己身上。比如，我们不喜欢一个同事，嘴上不说，心里有想法，表现在行为上就是你对他的笑会很假。我们骗不了别人，更骗不了自己。时常在心里装事情，装的多了，心就累了。就开始出现，失眠，焦虑，莫名其妙的火气等等。所以，不要去隐藏。心是怎样的，就接受它。

最后，讲到改过之所以总是改不成功，就是两点原因，懒惰或者怯懦。怯懦是觉得目标太过远大，觉得自己做不到，这时需要有一颗勇悍心，也可以将大目标化成小目标，从小事做起。而懒惰，可以规定将一件小事，一件容易的事开始按时重复做，先从坚持小事开始对治懒惰。