诗经爱情之一：《氓》 ——一个勤劳善良的弃妇
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
我最早读到的诗经名篇，不是《关雎》，不是《硕鼠》，而是卫风中的长篇《氓》。
大姐大我很多，我刚认识这个“氓”字的时候，她正准备高考，成天嘴里念念有词，我对她的书很感兴趣，看她在那里读meng,我立刻自作聪明笑话她：“大姐，你读错了，你连流氓的mang字都不认识呀！”
大姐说在这里就读meng，我这打破砂锅问到底的脾气，决不肯信，定要在书上看过注音，在问了她一摞问题之后，最后问到这个《氓》说了什么，她就给我讲了一个始乱终弃的悲惨故事：一个勤劳善良的姑娘，热烈地爱上了一个小伙子，他到市场上假装贸丝，来跟她相会，想要跟她在一起，却不到她家里去提亲。她最终经不住爱情的焚烧，跟氓约好以秋天为期。两人同居之后，过了多年贫寒困苦的生活，她辛苦劳作，日子刚好过了，他却赶走了她，她自己赶车回娘家，一路上悲伤感叹，悔之无及。
当然我们的读物上，总要说几句义正辞严冠冕堂皇的话，一是批判封建社会妇女没有社会地位，二是赞扬她冲破封建社会礼法束缚勇敢追求爱情，三是说这是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影……如此这般云云。
千千万万的妇女也没站在我面前，但听完这故事，我眼前几乎站着一个年老色衰憔悴悲伤的妇人了，我愤愤不平地说：“她可真傻，嫁个人就为了当牛做马？最后还被人家甩了？要是我，非杀他个片甲不留。”
大姐当时正处于少女怀春的阶段，她对我这种二傻似的做法嗤之以鼻，她说：“看把你能的，爱一个人哪象你这样动不动张飞似的，而且你也得打得过人家吧？”
我不服气地说：“哼哼，真想打，有的是办法！”
现在回头再读，更觉得一个女子在家庭中有无地位，是否被爱，无关乎阶级、社会，只关乎性格、人性。
在封建社会，依然会有《红楼梦》里的贾母、王熙凤，更有武则天、慈禧太后这样的存在，在印度那样男权至上社会里，依然有《起跑线》里对妻子言听计从的丈夫；在当代新社会依然会有那么多遭受家暴的女性，甚至还有年入百万被丈夫打成重伤的白领……所以在故事里，我更关注的是人性。
在《氓》里，这个勤劳善良的姑娘爱得热烈无私，义无反顾，但所遇非人，却早有端倪，只是陷落在爱情里，让她有目如盲罢了。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。蚩蚩二字，有解忠厚貌，有解嘻笑声，我认为是后者，从后文他言笑晏晏，信誓旦旦的表现也可以看出他绝不是什么忠厚老实人。他嘻皮笑脸地跑到市场上来找她，抱布二字，有解抱布，有解抱着布币，同样我认为是后者，“来即我谋”是倒装句式，我认为这个“谋”字用得简直太妙，太传神了。不管他抱着什么来换丝，目的不在于换丝，而在于“谋我”，许多翻译上译为：“找我商量婚事”，这话不对，他压根不是商量婚事，他是想甜言蜜语巧舌如簧说服姑娘不明不白地跟他同居。居心不良已然露出了马脚，从后文可知，他们从小认识，一起玩乐长大，他绝非不认得家门。
这时姑娘还没有全昏，希望他走正当的途径，上门求婚，明媒正娶，所以有了“匪我愆期，子无良媒”两句，说不是我拖延时间，是你没有找好媒人，不合礼仪啊。可以想见之前他已就此事纠缠过许久，而在姑娘送他去顿丘的路上，他又一直就此纠缠，而且埋怨姑娘延期，说明在这件事上，他们一直在打心理战、拉锯战。
在这段关系里，这个姑娘一开始就输了。他假装贸丝来歪缠，遇上有主意的姑娘，他不找好媒人来提亲，要么不理他，要么大发雷霆。可是这姑娘姿态很低，她跟着他跑出了市场，送他到顿丘去渡淇水。姑娘再次让他去提亲的时候，他发怒了，这本来是理所当然他该做到的事情，他非但不做，还要反怪起姑娘来，就跟现在有的渣男一样，根本没想跟人家修什么正果，却动不动就来这套：“你跟我睡不睡，不睡就是不爱我！”
遇上这种渣，最好的做法是二话不说一脚踢开，一个真正爱你的人绝不会让你为难，逼你做自己不想做的事，如果有人这样说，只说明他不够爱你，赶紧让他有多远滚多远。
结果这一回合中，姑娘又输了，她怕他发怒，还要小心翼翼地哄他：“别生气嘛，我答应你，秋天好了！”
后续是这样，约会的时候，他这次或许不到，下次又到了，把姑娘搞得更紧张起来，你看他多会打心理战，嘻笑怒骂，手到拈来，志在必得，欲擒故纵，把这个在爱情里卑微到尘埃，热烈到昏庸的姑娘，搞得一会儿哭一会儿笑，神魂颠倒，完全迷失了自己，丧失了主动权。
只等秋天他的车一来，没有求亲，没有婚礼——诗中没有表达父母的阻拦，家人的反对，但并不是不存在，所以下文有“兄弟不知，咥其笑矣”这样的句子——她就这样不管不顾地带着自己的嫁妆，坐上了他的破车，从后文的“自我徂尔，三岁食贫”，可知他的车肯定不是香车宝马。
在诗经时代，还没有后来的礼法森严，但通读诗经你会发现，这样的行为不合规矩。在许多版本里读到这样的评论：“她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓成亲……难能可贵！”我真恨不得抽他。在思想如此开放的今天，谁家大姑娘不言不语不明不白就跟人跑了，也绝不是一桩长脸有趣的事。除了父母特别奇葩的例外，这样的姑娘，绝大部分也不曾得到幸福。
以前听过一个姐姐的哭诉，她违背父母，裸婚嫁给一个将她哄得心花怒放的男子。婚后她大包大揽了所有家务，精打细算过起了日子，而那个甜言蜜语的男子衣来伸手饭来张口，没事就坐牌桌上，她沉浸在这样一团和气的甜蜜幸福里。结果她生了孩子不到一岁，他跟一个牌桌上相识的女子好上了，她哭闹乞求全然无用，有一天，他忽然跟那个女子同时失踪，一去八年。
回来时孩子已经上了小学，他和那女子在外面欠了巨债，他跪在她面前，求她看在孩子份上原谅他的孟浪，他一番舌灿莲花居然又打动了她，她心软了，想他终归是孩子的亲爹，于是他回归家庭，刚开始还殷勤小心，但过不多久，他就又成为一个大爷，而她苦心孤诣省吃俭用替他还债，五六年时间，她舍不得吃舍不得穿，还得差不多的时候，他毫无预兆地又跑了，后来几经周折，才通过法院离了婚。
她独自抚养孩子多年，费尽心力操持着孩子上了班结了婚，那个前夫又老又病回来找她，说那个女子跟别人跑了，他这些年过得很苦，求她接纳，她边骂边哭，问我：”你说姐姐为什么这么苦？我什么活都不用他干，对他这么好，他为什么这样对我？“
我说：“正因为你太勤快，太好人了呗！”
她哭得更可怜了：“姐姐哭成这样，你还打趣我。”
我正色道：“我比哪个拿线穿针眼的都认真，你先确定自己到底想怎样，是还有感情还准备接纳，还是什么意思？”
她立刻气愤愤地说：“我当然不能要他！”
“既然打定主意不要他，要是我，现在压根就不认得他！还哭什么呢？”
她说：”你不知道他多会说，而且我就不明白，我哪儿比那个贱人差，他几次三番抛弃了我带着她跑了。“
我心里为她叹息，一个人最好的年华，她都为他消耗过去了，至老不能释怀，还要被他纠缠。
我给她举了个例子，当时我们认识的一个很有钱的大姐花8000多买了个迪奥帆布包，我花50多买了一只，在许多不明就里的人看来，我的比那个大姐的又好看又文艺，她背了好久，也没有人认出来她背得是迪奥，我说：“有钱如大姐，一只帆布包她背了好几年也没舍得扔，但我现在不喜欢这只包了，出去就可以毫不吝惜地扔垃圾桶里。在你们看来，我俩的包并无大区别，但我们付出的价值是不一样的，所以对待它的态度也绝然不同。这条价值规律对人同样适用，你只让他付出很少的代价就轻易跟了他，我相信那个女的肯定是很会乔张作致的人，让他花了钱费了力，所以他反倒看重。相反在这段关系里你付出太多，所以到现在还不能完全放下！”
在这样的故事里，负心的男子当然应该受到谴责，但在所有的关系里，如果出了问题，肯定是双方的原因。
许多女子都以自己能干自豪，在婚姻里，你以为你什么都不用他操劳就是对他好吗？一个人每天都有24小时，不干这样，就要干那样，绝无例外。他不干家务，就会去打牌；他不忙工作，就会忙于其他事情……
你不让他参与家庭事务，看起来是勤劳贤惠，其实是阻断了他的成长，降低了他对家庭的责任感。这就是为什么许多跟《氓》中的女主如出一辙的女子难得幸福的原因。
在恋爱中、婚姻里，无论男女，第一切忌姿态太低，让自己严重贬值，所有长久的良好关系都是一场势均力敌；第二，不要包揽所有的事务，一定要分而治之，各司其职各尽其责，千万不要闲的闲死，忙得忙死，那闲的一定无事生非，忙的一定筋疲力尽；第三，留下时间和金钱宠爱自己，随着年龄增长的，除了皱纹，还应该有智慧和从容。
