我心中的诗经——东方未明

诗经——风——齐风——东方未明

东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。

东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。

衣裳：古时上衣叫“衣”，下衣叫“裳”。

公：公家。

晞（xī 希）：“昕”的假借，破晓，天刚亮。

樊：即“藩”，篱笆。圃：菜园。

狂夫：指监工。一说狂妄无知的人。闻一多"风诗类钞"曰："夫之在家，从不能守夜之正时，非出太早，即归太晚。妇人称之为狂夫。"他以为此诗出自妇人口吻。而且"折杨柳为园圃之藩篱，所以防闲其妻者也。离去复于篱间瞿瞿然窥视，盖有不放心之意"。

瞿瞿（jù ）：瞪视貌。

不能辰夜：指不能掌握时间。辰，借为“晨”，指白天。

夙：早。莫（mù 暮）：古“暮”字，晚。

东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。

东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。

折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。

东方未明，指天还未亮，这里是指时间。

本篇三章，前两章重章叠句，以强调天未明时早起的错乱。后一章节则是进一步说明早起的原因。古今学者对本篇多有歧义，我们先从字的表面意思大体了解一下诗意。

前两章意思相近。

东方未明，颠倒衣裳/东方未晞，颠倒裳衣：晞，天将亮，也就是我们常说的破晓，或是东方鱼肚白。未明与未晞所表达的意思是一样的，就是还未天亮，而具体是什么时间，诗中并未说明，不过无关紧要。衣裳：古之服饰，上衣为衣，下衣为裳。颠倒衣裳，也就是说将下衣与上衣穿反了。古时衣与今时不同，具体请看各类电视剧里的衣着。从颠倒衣裳来看，是不是讲有悖纲常，也就是说不守礼，古之穿衣为礼，而将之颠倒，是否说明上下不一，无礼至极呢？公，是公家，还是公侯，还是君主。各有说法，我们姑且论为公家。召与令基本同义，都是公事召见或是号令。那么这么早，又这么匆忙，所为何事呢？下文有解。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿：樊圃，菜园的围栏，折柳是了给菜园建围栏，原来这么早起来的人是劳工。只为了上工。狂夫：狂夫是谁，那当然是监工了。瞿瞿：解释为瞪视貌，想想监工监视劳工干活的眼睛就知道这个样子了。

不能辰夜，不夙则莫：辰夜，有说是古时用来计天时的官史。这里有则怪的意思，说计时的官史不能很好地履行自己的职责，而至于天时未到，就让劳工起床上工了。夙，早；莫，晚。计时的官史不是将时间搞早了，就是将时间搞晚了。这里应该是没黑没白的意思，也从另一方面反映了劳工受制于人的艰辛。

全篇大意就是：天还未亮就听到监工说要起床干活，于是饱受压迫的劳工们就摸黑在穿衣，因为天太黑了，也因为睡的晚了，或是太累了，有的人都将衣与裳穿反了，那得有多么着争啊？为什么这样急呢，因为监工在外面催得急啊。这说明劳工的生活很难，可能起得慢了，去的晚了就会扣掉工资或者是有皮肉之苦。劳工们在为菜园建围栏，却在互相报怨是不是计天时的官史不负责任，而将天时计错了。

《毛诗序》说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏（掌计时的官员）不能掌其职焉。”

挈壶氏，就是计天时的官员。官史失职，自有法度去制裁，而未受制裁，说明无人问津此事，是而无节。所谓上行下效，挈壶氏失职，那么是不是说明他是在效仿他的上级呢，如此而推，至家国天下矣。所以，以此刺无节。

有学者认为，此篇与齐襄公和鲁恒公有关。齐襄公与文姜有苟且之事，齐襄公与文姜为兄妹行乱伦之事，鲁恒公为文姜的丈夫，后因文姜而死。具体故事前文有过交待，或上网自查。这里说的东方未明而颠倒衣裳的人是文姜，为何如此呢，因为文姜并未睡在自己的寝宫里，而是在宋襄公的寝宫里。为何是这样呢，是自公召之，自公令之。

而折柳樊圃，狂夫瞿瞿，是在讲述一个道理，那就是以柳为樊，是不能挡住什么东西的，只是象征性的警示说这里是我的地方，而让狂夫不能去轻易破坏以至于抢夺或盗窃。这里是指突破了礼制的防线，而导致如此的。