天人合一？（夜话庄子33）

天人合一的境界在中国人的心中一直是一种极高的境界。那么如何达到这个境界呢？这还要从养生说起，你看到这里可能会感到很奇怪，毕竟我们理解的养生是世上谁人能不死？昔日的秦皇汉武远远看去是那么的高不可攀，但在生命这条永不停息的邮轮前也不得不叹一声高山仰止。。。

为寻不死仙药，始皇背上了坑儒的千古骂名，但到头来不过镜花水月一场空。（徐福东渡后不知所踪，有人言其葬身大海，也有人说他便是日本人的祖先。）汉武帝遍封群山，求仙问道更是不遗余力。他可不仅仅只是作这些形式工程，君不见其设立承露盘服食仙露以求长生，然而最终也免不了喝下那碗孟婆汤；

唐朝被称作炼丹术的极盛时代，多位皇帝服丹暴毙，其中更是包括人们非常熟悉的太宗李世民；明末三大案之一的红丸案也算一个现世案吧。总之呢，不论你怎样努力，似乎都免不了要去那奈何桥上转一圈。

那这和天人合一又有什么关系呢？且往下看，传习录里陆原静来书曰：养生以清心寡欲为要。却被阳明先生援引大学、中庸证为自私自利的本源，那么庄子又是如何看待这个事情呢？其言：为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。什么意思呢？

做好事不贪图名声，做坏事也不遭受到刑法的惩罚。遵循中正平和之道，就可以全生保身，颐养天年。这句话不仅说明了什么是养生同时还说出了养生的四大境界。也许你会说这种养生和我们世俗意义上的养生似乎差了很多啊，毕竟世俗的养生其本质是健康长寿。

但又是谁告诉你养生主就是讲长寿的呢？毕竟形而上者谓之道，形而下者谓之术。庄子可是当之无愧的论道高手。做好事不贪图名声。为什么呢？人总是对善人求全责备。陈光标高调慈善进入大众视野，但也因此免不了好事者的一句伪善。

做坏事也不会遭受刑法的惩戒。真正的恶人其实是把人卖了别人还在给他数钱，而次一等的恶才是获利以违法犯罪为根本。长平之战白起一战坑杀二十万赵军被称为杀神，这只是小恶，而一手促成他造成此事的秦王才是大恶。一旦陷入了善于恶的争执也便必然无法养生，执着于名分之争也便心态失衡，那又如何养生？善与恶的彼岸便是养生。

说到这，也就发现庄子的厉害之处了，养生便是齐物更是逍遥。只有处于才与不才之间的逍遥才能看破是与非的界限从而达到齐物，而这时你也便进入了无我无彼的养生之境。这境界其实是在养人之三宝——精气神。真正的养生其实便是让自己的精神不为外物所伤。从而最终达到颐养天年的目的。

儒家讲喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。这个中和其实正是庄子所讲的缘督以为经中的经，也便是养生的关键。同样的，这是不是便是传说中天人合一的境界呢？