读书 | 《庄子》之 心斋

【日更第1584天】

道不欲杂

杂则多

多则扰

扰则忧

何谓心斋？

心志专注而单纯，不要用耳朵去听，而要用心听；不要用心听，而要用气听。耳朵要对外界的声音毫无触动，心与外界事物要完全没有交接，这就是专注的状态。

气，是指虚空而能容纳万物的东西，道在虚空中聚集，虚空，即心斋。

心斋，又可称作“心灵的屋子”，屋子是空的，则寓意心灵的虚空状态，道是在这种状态中存在。

虚无者，道之所居也——《淮南子 · 精神训》，在虚空的状态下，方能体会到与宇宙合一的道。

颜回问：我刚开始没有得到这般教诲，确实有自我的存在；得到了教诲，就不曾有自我的存在了，这可以算作“虚”吗？

孔子说：你能进入藩篱之中而不为名利所动，别人听得进去你就说，听不进去就不说。安定下来，寄托于不得已而为之，就差不多了。不走路容易，走路不留下行迹就困难了。被人驱使容易变得虚假，被天驱使而顺其自然就不容易变得虚假。观照那空明之心，心空下来才能出现光明，福善之事停留于平静的心上，如果心不能静下来，这便是“坐驰”。

心斋是让心空下来。从耳——心——气，这三个层次，其中：

耳朵是纯粹感官的，是被动接受各种杂乱的信息的。很多人听到一些什么消息，就一惊一乍，不假思索地接受这份信息，不作思考分辨，容易陷入人云亦云的状态，甚至以为自己是在思考，实则并无思考。要知道自己是否有所筛选，有所取舍，就看第二层。

心，是思考层面的。如前几天有新闻提到“抑郁”，然后就说很多这样的事情云云，社会如何云云。实则，我们是否要接受这样的信息进入我们的信息范围？又要如何去分辨这样的信息多与少？

我的做法是：我知道社会总有阴暗和痛苦，但我选择让自己处在正念正思之中，不去宣讲，只去做自己力所能及的善事，说善语，以积极的状态去影响身边的人。很多事情越是讨论，越容易沉沦其中，人有着共情能力，最怕就是共情得把自己也陷入进去了，因此，遇到这种事情，报以同情，也要保持理性的距离。

或许有些人觉得我这样做过于冷漠了。但投入其中参与讨论能作任何的改变？不能。以积极的状态去面对生活才是能够做出小小影响和改变的行为，鼓励身边人要积极努力，要珍惜所有，才是有用的行为。

确实有很多不好的事情发生，但我们也可以选择去看那些美好的事物，以守住内心的善田。

气，是既无感官感受，也不去做理性思考，顺其自然。

《老子》有云：载营魄抱一，能无离乎，专气致柔，能婴儿乎？——你能否安顿好自己的魂魄？不心猿意马，轻易被搅动揉散？

可以说，既简单，又不简单，要返璞归真，摈弃杂念，放下自我，得归自然。

这便是禅修静坐，是庄子所说的：道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧。

让自己回归单纯，寂静，一切都会变得简单，没有困扰，就没有打扰，也就没有忧虑了。

——摘自《放下心中的尺子》

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