道德经解读第一章众妙之门

第一章　道，可道，非常道

道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其僥。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

道如果可以被言说，这就不是通常的道了；名如果可以被命名，那么这就不是所谓的名了。无名，是先天和地初始的状态，有名，是后天用来命名已经生成的万物的本体。所以通常用无，来领会天地变化的精妙之处；通常用有形，来观察万物的结构。有和无这两种说法，都是征对同一事物而叫法不同罢了，同样都把它们叫做玄，玄幻相交迭，这就是玄妙的大千世界产生的法门。

〔约翰福音 1:1-4 〕太初有道，道与　神同在，道就是　神。 这道太初与　神同在。 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。

道可以说，就不是普通的所说的道了。名如果可以名状，就不是一般所指的名了。无是指天地的初始状态；有是指万物的根本。所以，平常说无是指用来观察天地变化的奥妙，通常说的有是想观察天地的构造。这两者同是指天地，却不同称谓，这都称之为玄妙。玄妙的相互交错更迭，就是大千世界产生的根源。