精神的抵达——西行散记4
珠穆朗玛峰
西藏是纯净的净土，不仅有神秘的宗教和纯朴的藏民，更有美丽壮观的神山圣湖。大约从6500万年前开始，由于印度板块开始向亚洲板块挤压，喜马拉雅山开始隆起，青藏高原开始形成。日月交替，逐步形成了这片神奇的土地，高大的山峰错落有致，间杂数千个大小不一的湖泊，其中有代表性的有四大神山，三大圣湖。它们是藏民心中的圣地，灵魂的安放处，也是旅人心中最想探索、发现、抵达的圣地。
6月20日上午，我们冲上冈巴拉山口，立即被眼前湛蓝的湖水和蓝天白云深深吸引，那是深邃而纯净的蓝，蓝得世间其他颜色暗淡无光的蓝。这就是羊卓雍错，藏语意为“碧玉湖”，羊湖汊口较多，形如珊瑚状，又被藏语称为“上面的珊瑚湖”。
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精神的抵达——西行散记4
羊湖是西藏三大圣湖之一，羊湖湖水碧波如镜，湖滨水草丰美，是一个丰饶的高原牧场，当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍错：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”不过，羊卓雍措之所以被称为“圣湖”、据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。更有传说认为，羊卓雍错是情人的一滴眼泪，情人是谁，是谁的情人，已不可考。仓央嘉措在《若能在一滴眼泪中闭关》诗中写到：
“这么多年 你一直在我心口幽居
我放下过天地 却从未放下过你
渐悟也罢 顿悟也好
世间事除了生死 哪一件事不是闲事
我独坐须弥山巅 将万里浮云 一眼看开
一个人在雪中弹琴
另一个人在雪中知音
生命中的千山万水 任你一一告别
殉葬的花朵开合有度 菩提的果实奏响了空山
告诉我
你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日专供我法外逍遥
先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方
我在一滴花露中顿悟 转身时又被自己撞倒
……
若能在一滴眼泪中闭关 这一刻不便多疑
意念中被一双莲花的眼睛盯疼
人生啊 一念之差便落叶纷纷
天凉了 每一滴眼泪都温暖着诸佛
世间的旧事旧得不能再旧了
落花流水谁去了 一世的承诺
金刚化成了泪水
窥视我的人 转眼便立地成佛
是目空一切 还是一切是空
我是谁呀
谁又是我
阿弥陀佛 十方诸佛”
精神的抵达——西行散记4
精神的抵达——西行散记4
精神的抵达——西行散记4
精神的抵达——西行散记4
沿着羊湖边玉带环绕的公路前行，湖边牧场青草如茵，羊群散落，远处雪山莹白，蓝天如洗，白云变幻，心无杂念，唯余纯净，天堂也不过如此吧！
羊湖边的牧羊人
前行五十来公里，看到了卡若拉冰川，冰舌接近公路边，万古不化。卡若拉冰川是乃钦康桑峰深入公路边的一个山体，电影《红河谷》剧组当年为了拍摄需要，制造雪崩，人为地炸掉了冰川的一角，留下一个缺口，破坏了她的整体美。乃钦康桑藏语意为“夜叉神住在高贵的雪山上”，传说是藏传佛教四大山神——西方山神诺吉康娃桑布居住之地。乃钦康桑峰，山体雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀，形如鹰嘴。周围耸立着10余座6000米以上的主峰，是西藏中部四大雪山之一。
精神的抵达——西行散记4
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神山当然不止乃钦康桑，我们此行的最大目标当然是珠穆朗玛峰。珠穆朗玛峰，世界之巅，不需要其他理由，世界最高，就是前往唯一的理由。我们要做的，就是抵达，身体和精神的双重抵达！有时，人是需要一点仪式感的，到达最高处，也是一种仪式吧。
路途中，连绵的群山一次次刷新我们对高度的认识，一山更比一山高。喜马拉雅山脉气势宏伟磅礴，这一点早有心理准备，没想到的是，四、五千米海拔的山间，居然有好多个村寨，转经筒和经幡，依然在村中随处可见，这需要克服多少生存的困难，需要多坚定的精神信仰，才能在这艰苦的环境中繁衍生息。
精神的抵达——西行散记4
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终于抵达！虽不能登上最高处，但我们到达了海拔5200米的珠峰大本营，到了离珠峰最近的地方。仰望珠峰，仰望苍穹，顿生万丈豪情，浊世肮脏，尽踩在脚下，心灵纯洁，俱站在高处！喘着粗气，在凛冽的令人窒息的风中我们高呼：“珠穆朗玛，我们来了！”
同伴小龚感慨：“来到珠峰，世界第三极，没什么遗憾了，死了都值了！”
“说什么呀，这才是世界第三极，还有南极北极等着我们呢！”我们异口同声。
精神的抵达——西行散记4
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到达的时间是2018年6月21日16时20分，停留四十分钟后我们往下撤。就在珠峰大本营下面一点，海拔约5000米的路口，有一个边防检查站，遇到了一个老乡，年轻的边防武警英俊帅气，高原红的脸上有破裂的皮，已经在这个哨卡驻守六年，不由得肃然起敬。忠诚，坚守，忍受严寒和孤独，彰显边防军人高贵的品格！
在西藏，有一种精神，叫“奉献”！在这次短暂的西藏行中，我们有深刻体会。在拉萨和日喀则，我们遇到了四个老师，他们大学毕业后到西藏工作已二十年，在高寒缺氧地方教书育人，嘴唇青紫，皮肤黑红，与藏民别无二致，他们都还需要再工作五年才能退休。问及退休后的打算，他们都计划到内地居住，多陪陪家人，夏季的时候再回西藏住一段时间。好在，他们的小孩争气，在政府帮助下到内地上学，也算是对他们的一点补偿。
教师，公务员，军人……在西藏有一百多万外地人长期为西藏建设默默奉献着。一位军官深沉地说：“有的边防哨卡，大雪一封山就是半年，周边几十公里连鸟都没有一只，吃的白菜土豆，只能等开春雪化后才能见到外面来人，那些小战士，十八、九岁的孩子，手背上冻裂的口子满手都是，我每次下哨所，都把我所有的防冻油带去送给他们。”
“精神的痛苦比肉体的折磨更可怕！国家应该加强国防教育，更多的理解军人。”军官最后总结。
是的，西藏最缺的是氧气，最不缺的是精神！无论是奉献，还是佛教的虔诚，还是民众纯净善良，路途旅人互相帮助的精神，他们构成了西藏最厚重的精神屏障！
军人和藏餐
日喀则湿地野花
精神的抵达——西行散记4
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告别珠峰，我们向另一个圣湖纳木错进发。藏区的天气说变就变，6月22日中午快到纳木错时，路左边突然狂风大作，雨雪纷纷，亲眼见到两座山头转眼就被白雪覆盖，路右边艳阳高照，白云悠悠，端的神奇瑰丽。
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纳木错藏语意为“天湖”，是中国第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，湖面海拔高达4718米，高出第一大湖青海湖约1500米。纳木错南面有终年积雪的念青唐古拉山，北侧和西侧有高原丘陵和广阔的湖滨。它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。
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纳木错是藏区群众心中的圣湖之一，每到藏历羊年，各地僧俗赶到湖边，围绕纳木错转湖朝圣。相传“纳木措是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”。它们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。纳木错还是预卜凶吉祸福的圣湖，据说如果是“命大”之人登上湖边的山丘，即可见到湖中的灵异现象，因此，过去这里常成为藏传佛教进行圆光卜的场所。每逢夏天，有不少喇嘛前往朝圣，以湖中显现的灵异景象来预卜未来。
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神山圣湖，我们到的不多，却也是代表性的圣地，她们是神奇的风景，更是精神抵达的家园！
