天传观音新经八（01）
八、守戒、持斋与修行
古往今来,阴阳三界,同一理。无规矩不成方圆。天有天条,地有阴律,世间有世法。天上飞机有航线,人造卫星有轨道,地上火车有轨道。如无航线,无轨道。各行其路,无约束果该如何？
因此,修学佛道,有佛规佛法,佛戒。修学佛道起码的条件是三皈五戒。三皈即是皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒即是戒杀、戒淫、戒盗、戒荤、戒妄语。
宇宙间有五行：金木水火土孕育万物,人体有五藏：心、肝、脾、肺、肾。调理人的机体功能。正常发挥作用。
佛教的五戒是要约束修佛者遵戒修行。五戒只是基本戒律。总戒：诸恶莫作,众善奉行。
在家修学佛道的居士,如果是真诚的心,皈依佛教修行的人,首先应该奉行十善道：
1、不杀生。不伤害有生命的动物。
2、不偷盗。不是自己的东西不据为己有。
3、不邪淫。不于妻室外贪图别的男女。
4、不妄语。不说谎、不伪证。
5、不恶口。不以恶毒,污秽的话语骂人。
6、不两舌。不挑拨离间,不搬弄是非。
7、不绮语。不说毫无意义的废话。
8、不贪欲。不非份的贪取贪求。
9、不嗔恚。就是平心气和,不恼怒,不发火。
10、不邪见。凡事应以智慧观察,思考。不可轻生偏见和误解。
要树立佛说的八正道观念。即是：
1、正见。即正当的见解。无邪见。
2、正思维。正当的思维,不胡思乱想。
3、正语。言说正当的语言,言佛、言法、言善、言德,不言世间是非。
4、正业。思谋行为,要正当,合理合法,合世间规范。
5、正命。要从事正当的生计,不做损人利己,违犯世间法规的营计。
6、正精进。用正当的方法,自性努力,正当的实现自己的人生目标。
7、正念。为人起思动念,要正当,以善德济世为起点,则为正念。
8、正定。坚持遵经守戒修禅定。
真诚修学佛道,欲修得正果的人,在日常生活中,应当严格遵守佛教导的六度准则。六度即是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
所谓布施,就是无条件付出。布施有三种：即财布施,法布施,无畏布施。只有布施的方法,才能从根本上治疗,除掉自私自利和无止境的贪婪欲念。
修佛人一定要懂得,行善积德的要义。勿以善小而不为；勿以恶小而为之。修学佛道之人,必须从点点滴滴做起。积沙成丘。积小善成大善,积小德,日积月累成大德。
修佛子,既皈依了,又受戒了。就应当严律己,遵经修行,行佛事。否则,不行佛事,心与口不一,实为骗子。
有些人做事情,总是自想瞒天瞒地,瞒别人。但是世间有一个永恒的真理,永远瞒不过自己。同时也瞒不了天和地。巡天的大法官时时对众生的善恶言行无一漏记。
朗朗青天不可欺,未曾举意佛先知。善恶到头终有报,只待来早与来迟。
此是因果循环的定律。若想自己成为一个真正的佛门弟子,首先要做一个真正的好人。只有真正的好人。他才能拥有一个高尚纯洁的灵魂。
佛教徒,皈依三宝,实际就是皈依自性三宝。就是皈依自己。自性就是未来佛。一个人的自心,在一念间,可以修行成佛,也可以使自己成魔。心正心悟即成佛,心迷、心邪即成魔。佛是自性悟,自心悟。要做到觉而不迷,正而不邪,净而不染就是佛。
现在在家修行的居士们,有些人不是遵经认真修行。而是企图,寻捷径,找窍门,自修未得,就想作佛事渡别人。诸如此类的行为,真可叹可悲。误己害人。罪莫大焉！应当改邪归正。集中精力修自心。
在家修行的居士们,不要盲目的以为修学佛道会有什么捷径可走。修行成佛之道是凭修行人自己的毅力、智慧、恒心的艰苦修行,创造彻底的善德圆满的人格道路。最可靠的,最快的,最稳妥的修行方法就是：勇猛精进,严持戒律,严格律己,言行一致,奉行十善道,依照佛说的八正道,坚持勤修六度,坚持不懈,必得正果。
修行成佛,是凭遵经修行,日积月累的点滴功夫。不经一番寒彻骨,难得梅花扑鼻香。成功的秘诀在于坚持不懈的努力修行。
皈依三宝,严持五戒,是修佛的基础。因为佛涅槃后,一切众生,都应该以戒为师。什么是戒？佛戒的中心内容,就是诸恶莫作,众善奉行；勿以小善而不为,勿以小恶而为之。坚持勤修戒定慧,根除贪嗔痴。积功累德,多做善施济世助人为乐之事,坚持不懈,就会开大智慧,得到大智慧,就是证得佛果,得到无上正等正觉,得到无上的阿耨多罗三藐三菩提的正果了。
修行人,要遵照四弘誓愿去修行。
第一、是众生无边誓愿度。要度众生,就必须先度自己。所谓度自己,就是必须认真遵经修行。自己是在真诚而修学佛道。还是在充当演员角色？修佛,不是皈了依受了戒,穿上搭衣,就算得到正果了。诸如此类的行为,皆是有为法。天佛尚未承认你是真正的佛门弟子了。只如世间的报考大学的大学生一样。名字你虽报上了,但是还必须经过多科考试。经考试合格以后,你的分数达标了。才能被录取成为该校的正式大学生。经考试不合格,不会被录取,你仍然不能成为是该校的正式大学生。修佛亦同此理。只有你遵经持戒认真修行。达到了觉、正、净,得到戒定慧了,天佛才能承认你是佛门弟子。修佛的宗旨：是信、愿、行。是随缘度化不是攀缘。不是强拉硬度。只有自己先修行好了。达标了。天佛授权了。才能有条件去帮度别人。
第二、烦恼无尽誓愿断。所谓烦恼就是个人的个性,贪嗔痴慢疑的杂念。若想成为真正的佛教徒,修得正果。首先必须去除无明及诸种杂念等坏毛病、坏习惯。老实做人。真诚修行。
第三、是法门无量誓愿学。在修行中,是否认认真真的读学佛的经典,对号入座。思自己的言行。是否相符,差距何在？应当如何改正？克服、修正？法门无量誓愿学,是佛的正法、真经。不是旁门左道流传的歪理邪说。
第四、佛道无上誓愿成。是修行的根本目的。对佛法的无量法门誓愿学的目的,是度自己达到明理了义。在此基础上始可达到[佛道无上誓愿成]的根本目的。此四弘誓愿是相依相辅的四项原则。你要想成。得到正果。就必须发大菩提心。勇猛精进天道。皈依,受戒修佛。是为了修得正果。脱离六道轮回。超生了死的大事。不是凑热闹。不是当演员。否则,不仅达不到超生了死脱离六道轮回之苦。由于言行不一,虚情假意,装腔作势,凑热闹,实际造了骗佛的恶业。有的人虽也念了些经咒,佛号,虽然也是善念。善行。但是只能积些世间的福德,在今世或来世得些福报。福享尽了,仍然沉沦在六道轮回中。
末法年,人难度,难在执迷不悟,固执,自傲,自作聪明,不服气,自己未修得,急于度别人。自己学习未毕业,怎么能当教师？自不量力！动机虽好,但是妄念。妄思。
未会走路,就想一步登天。诸如此类的思想杂念。实属心魔自障。自障不除,心魔不清除,实际是自己与佛唱对台戏。不服气！此类结果只能往地狱里去。
