【玉海名家】永嘉巨子叶适（上）
叶适纪念馆内景
南宋的瑞安，有一个孩子出身于“贫匮三世”的知识分子家庭，因家境贫穷，而“无常居，随就随迁，凡迁二十一所”，后多方求学高中榜眼，走上仕途。当时，以他为代表的主张事功学说的温州学者，被称为永嘉学派。
他就是永嘉巨子叶适，字正则，自号水心居士，称水心先生。一生经历南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，其政治和学术活动主要在孝宗至宁宗三朝。800年前，他代表的永嘉学派与朱熹为首的道学派以及陆九渊为首的心学派，形成鼎足中国的思想之巅。
这位伫于历史山巅的吟唱者，他的声音至今仍让我们震撼……
叶适后裔聚洛川
立秋后的一个午后，记者在翻看《瑞安旧事·钝笔杂钞》时，发现了一篇《叶适后裔聚洛川》的文章，文中对晚清《瑞安志·氏族门》中的文字有这样一段记载：“其后人聚族而居，繁衍生息，已历六百余年，子孙衍至千户以上……”这里所说的就是叶适后裔在清朝时聚居于莘塍直洛的情形。
为了探访叶适后裔聚居地，记者前日来到了莘塍东街，叶适纪念馆就建于此。记者还未入纪念馆，瑞安鼓词那特有旋律，已若有似无地从这幢6层楼高的建筑物里流淌出来，偶有老人的谈笑声从屋里传出，显得祥和安逸。
“纪念馆占地面积300多平方，共三间六层，总面积1280平方米，先期投资40万元，总费用达200多万元。”叶适后人，今年71岁的叶适纪念馆管理员叶吉连告诉记者。
“2001年6月10日，在当地人叶辅忠、叶伟东等人的带动和社会各界的支持下，叶适纪念馆开始打桩动工。当时，工程资金缺口很大，帮忙义工约3000人次，80%的工程费用由叶氏后裔自发筹集。”叶吉连说，“有钱出钱、有力出力，义工们甚至是在自己家里吃了饭再去工地上干活。”
“当时村民建造叶适纪念馆的初衷，就是出于自豪感和崇敬之情，”纪念馆馆长叶辅忠说，“一定要为这位光彩耀人的先贤树碑、立传，以供后人瞻仰，用先人的‘事功学说’激励后辈学习弘扬优秀民族文化、激发努力创业的热情。”
家虽贫学不辍
提起市区水心街，市民都知道它是街道名，但很少有人知道，它是对南宋大儒、著名思想家叶适的纪念。
南宋绍兴二十年(1150)，叶适生于瑞安县城水心街，童年在瑞安县城内度过。
据清代学者孙衣言考证，叶适的家住在林元章家附近。市图书馆顾问陈正焕也十分认同孙衣言这份考证。他说，林元章家在南门望江桥(水心街)一带，林姓当时是瑞安南门的大姓族，明代建有林竹岩祠堂。林竹岩是林元章的后裔，林元章的旧居就在此处。在这祠堂以西仅几百步的地方，有水心庙，很可能是叶适的故居。后人在此建庙纪念叶适。
陈正焕介绍，叶适出身于贫穷的知识分子家庭。少时由于温州、台州一带经常发生大水灾，曾随父母搬迁21处，过着颠沛困苦的生活。其父靠教授学生以自给，其母则织粗布以贴补家用。但尽管生活如此困苦，叶适从小仍努力攻读经书，以保持“士人之家”的门风。
童年时，叶适的邻居林仲章聘请陈傅良为家学教师，于是他也经常借机向陈傅良问学。到嘉泰三年(1203)陈傅良死时，叶适祭文说：“自我获见，四十余冬。”从这推算，叶适约是10岁左右向陈傅良问学的。
叶适少年时，由于家庭贫穷，曾一度迁往永嘉楠溪读书。16岁时就到乐清县白石北山学塾执教，谋求生活。他在《白石净慧院经藏记》中记：“北山有小学舍，余少所讲习之地也。”当时，他一面教几个小学生谋求衣食之资，一面自己读书，进修学问。
乾道三、四年(1167-1168年)之后，叶适十八九岁，他离开家乡到婺州(今金华地区)一带游学。一方面他以自己的知识去教育当地的孩子，另一方面结交当地的学者，增长自己的学识。
陈正焕认为，我国文化教育自古以来就掌握在世家大族手中，在南宋也是如此。宋朝的著名学者多出身于官僚或地主家庭，像叶适这样出身贫穷的人能取得成功，主要是由于他在青少年时期刻苦学习的结果。
上书西府说时弊
叶适25岁时，上书枢密院(宋代也称西府)。枢密院是管理机密文书而设置的，人员由皇帝信任的宦官组成。
叶适在《上西府书》中对时局发表政见，认为要“变已成弱势”，必须“先定国是于天下”，制订抗金的政策，减轻捐税，“以纾民力”，“四分上流之地”，在边境设立重镇，然后乘机北伐，恢复失地，可以成中兴之业。
以一个只有25岁的青年，指陈国策，切中时弊，是很能说明叶适的个人才华的。可惜，当时的南宋枢密院并没有人重视，叶适上书之后并没有得到回音。
上书没有结果，叶适从水路回到温州后，却找不到工作。淳熙三年(1176)，他又到乐清教书，这一次是在北雁荡山一所寺院里任教。其间写过一篇《白纻词》来表达没有科举功名的人怀才不遇的感慨。
殿试榜眼及第
中国封建社会奉行的是学而优则仕，科举考试好像一架伸向云端的阶梯。当时很多人都是从乡下考到省里，从省里考进京城，又从京城考进皇宫，过五关斩六将，一级一级往上高升。
淳熙四年(1177)秋天，叶适得到翰林学士周必大的帮助，参加两浙东路转运司的解试(转运司又称漕司，主管一路的民政、财政等等，故也称漕试)及格，成为举人。
南宋时，温州、福州二地解试最难，《叶适文集》中记载“温之士，几万人，其解选拘于旧额，最号狭少，以幸为得尔”。南宋著名学者刘宰有一段文字记载就说，因为温州士人多，录取的名额又少。解试共试3场，最后一场还有8000人，但只有17名解额。有的州府解试是百人取一，温州则是四百多人录取一名，实是难考之极。
叶适成为举人以后社会地位提高了，这年冬天，寓居温州的北宋英宗宣仁皇后的房族、曾任台州通判的高子莫赏识叶适文才，将长女嫁给他。这年高氏只有18岁，后生有3子。
新婚后第二年，叶适便收拾行装远赴京城临安参加礼部试。孝宗淳熙五年(1178)，叶适29岁，三月在临安参加礼部试，四月殿试，以进士第二名(榜眼)及第，授平江节度推官(另一说法是授文林郎、镇江府观察推官之职)，但由于母死丁忧未能赴任。后改授武昌节度判官，以后又改授浙西提刑司干办公事。浙西一带的很多知识分子与他一起探讨时政、学术，叶适颇得名望。
记者在查阅陈正焕撰编的《瑞安旧事·钝笔杂钞》，发现了当年叶适殿试的试卷，其中《宋淳熙五年戊戌科叶适殿试卷》通篇文章约7200字左右。
依当代人的眼光看，在一天内用毛笔抄7000多字也是一件十分困难的事。何况，要在一天内完成这样巨篇大作的创作。资料记载，举人进入贡院，只许带笔墨，不许夹带经书。所需砚水、点心、茶饭，自有巡廊军卒伺候、买卖，并有八厢太保巡视走廊，以防考生作弊。记者在翻看书上长达9页的叶适殿试试卷时，暗暗对叶适的文学造诣佩服不已。
据说，当时殿试叶适本定为状元的，但他在“延对”中有一句：“臣闻以庸君行善政，天下也未乱也；以圣君行弊政，天下不可不治矣。”孝宗皇帝读到这里，微笑说；“是圣君行弊政？还是庸君行善政？”皇帝当然希望臣子们赞他圣君行善政，如果说他是“庸君”或是“行弊政”他都不会高兴。于是，叶适也就在孝宗皇帝的一笑之下由状元而居榜眼了。
(见习记者林晓 实习生陈贺瑟)
