走近道德经 | 上善若水

上善若水。
水善利万物而不争，
处众人之所恶，
故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。

以上为道德经第八章的内容，主要以水之特性来说明道。

首先，老子直接开宗明义，说出了上善若水。他说最大的善行就像水一样。因为水泽被天下万物而不去追求什么回报，甘愿处在常人所厌恶的处境里面，这种特性，不正像道一样吗？

接着他陈述了水的七种德行：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。而水的这七种德行正好可以指导我们如何行事。

“居善地”告诫我们为人要懂得谦逊。水居善地，那么水居何处呢？我们常说“水往低处流”，所以，在一般情况下，水都是处在低处的，而且它们也是愿意处在低处的。如果每个人都保持着水的这种特性，成为一个谦逊的人还难吗。

“心善渊”告诫我们做人要懂得包容。“渊”者，有“沉静”之意，说明做人要保持内心平静，要有一颗平常心。而有了平常心之后，遇到各种事情就能淡然处之，尤其是自己遇到特别不满的事情时，这种平常心更能体现背后的真谛——包容。凡事都能淡然处之的人，他很难不是一个不包容的人。

“与善仁”告诫我们做人要懂得公正。真正意义上跟别人讲仁，实际上讲的公平正义。何为仁？“天地不仁，以万物为刍狗”，天地对万物不仁，但同样也是对万物最大的仁，因为天地对万物是无区别的对待。所以，如果我们真的想和别人谈论仁，公平正义这个问题是逃避不了的。

“言善信”告诫我们做人要懂得守信。“多言数穷，不如守中”已经在某种程度上把道理说得很明白了：说得太多，容易惹是非。因为话说的越多的人，往往越容易轻易许诺别人，而给别人诺言许下的越多的人，往往就越容易失信于人。所以，做人还是要少说一些话，少许一些诺言，不能做到的事坚决不许诺，这样才能守住诚信的底线。

“正善治”告诫我们做人要懂得同别人处理好关系。“正善治”很多地方解释为为政善于治理，但是对于我们普通人来说，哪有为政之说呢？我们最多的事就是同周围的人和事处理好关系，不给自己留下隐患了。

“事善能”告诫我们做人要懂得识人。“事善能”说做事要善于发挥专长，我们不仅要知道自己的专长，还要了解别人的专长，这样遇到事情才能知人善任，而这个大前提就是识人之明。

“动善时”告诫我们做人要懂得审时度势。遇到事情审时度势，才能把握时机，在最恰当的时候给予各种问题致命一击。

一个人做到了上面这些德行了，还会遭受别人的怨恨吗？老子最后一句“夫唯不争，故无尤”中的“无尤”已经回答这个问题了。

                  写于2021年1月13日  星期三