Day297:历史不应该是精致利己主义者投机取巧的宝典

今天看到董宇辉老师讲历史，他说：历史不应该被一些精致利己主义者，拿来当为人处世的金科玉律，形成口诀放在自己的脑袋里，到时候沾沾自喜的去跟别人什么时候发生了什么事，他做错了什么，正确地应该怎么做。

不能这样做的原因在于：历史永远不会一模一样的重演，哪怕是同一件事情，哪怕再重来一次，哪怕你采取所谓正确的方法去做，结果也不一定会好。

什么才是对待历史正确的态度：历史不应该是极少数精致利己主义者投机取巧的宝典，而是应该拿来审视发生在我们这片土地上的热烈的、真切的、活着的人们的纪录史。

想到了一个词，不带评论的观察。

只是去看这个事情，真实的客观的看待这件事情，看待参与其中的人，不去评判这个事情是好是坏，也不去评判这个人选择的做法是否正确。

只是用心去感受就好了，也只有这样或许才真正能理解，历史洪流中发生那件事情的必然，和所身处事件中的人选择相应行为的必然。

说到底是感同身受的理解，这比置身事外的指指点点要难很多倍。

而现在网络键盘侠的时代，每爆出一个新闻，都有无数键盘侠，争先恐后的发表自己的意见，可悲的是他们很多人连真正发生什么事可能并不清楚，他只是用他所谓的理解、他所持有的角度，发表他片面的观点，要命的是他自己觉得他说的这些无比客观和正确，所以坚持用最强硬的语气，声嘶力竭的声讨笔伐。

那些不堪网暴压力做出极端行为的人们，就是被其他人指指点点下的牺牲品。

所以当我们看待一件事情，克制自己想去批判、去评价的冲动，当我们看一个人，也克制去把他人分类，贴标签的潜意识动作，完全去评判的观察。

奥拓·夏莫的U型理论说到，在观察一件事物之前强调要关闭三个声音：关闭恐惧之声、关闭评判之声、关闭嘲讽之声。

当我们看到一个人的时候，头脑里没有这三种声音，你只是去看那个人，像董宇辉所说去审视发生在这片土地上的那些真实的、热烈的、活着的人们。

不去评判他们到底做的对不对，不去嘲讽他到底犯了什么错误，也不带着如果不改正我也会陷入如此境界的恐惧，只是真实的去观察他。

我们看待一件事情，看待一个人，我们克制想要评判和批评的冲动，真实的客观的去感受那个事情。

在这样的前提条件下，我们才能设身处地的感同身受。