《不合时宜的沉思》摘录（1）

      事情总是，甚至假定是这样，即两种文化互相斗争，胜利者的价值尺度是一种非常相对的尺度，也许绝对不给人以理由去欢呼胜利或者自吹自擂。因为问题在于知道那种被制伏的文化有多大价值，也许不值得一提:无论在什么情况下，即便是借鉴最辉煌的武力成就，对于胜利的文化来说，胜利也并不包含着对凯旋的要求。

      简而言之，文化的最佳种子已经到处都要么播撒了，甚至在这里或者那里茂盛成长。在这领域不仅有满足，还有幸福和陶醉。

      文化首先是在一个民族的所有生活表现中的艺术风格的统一。而众多知识和学识则既不是文化的一个必要手段，也不是它的一个标志，必要时与文化的对立面，亦即野蛮，也就是说，与无风格或者一切风格混乱杂样相处得极为和睦。

      美学家想告诉我们的是:人们可以是庸人，但毕竟还是文化人——

      “带领我们超越不幸的灵魂如此深切地感到的对美的渴望的，并不总是意志的力量，而是软弱”。

      只要拥有权力，人们就学着甚至嘲弄自己。

      当知识庸人承认自己的软弱时，他的强大就昭然若揭了:而且他越是起劲地用犬儒主义方式承认，也就越是弄清楚地显示出他自视多么重要，他自觉多么优越。这是犬儒主义的庸人表白的圆周句。

      可能也有没有精神的狂想者，有不使人兴奋、不使人振作，但却展现前景的狂想者，作为生活向导在历史上影响非常深远，支配着未来；我们有多少次被要求将他们的狂想置于理想的监控之下。