成事 | 去“骄”去“惰”的方法

在前面一篇文章中，我们读思讨论了曾国藩“以惰字致败、以傲字致败”的嘉言。今天这则嘉言，则是怎样“去骄”“去惰”的方法论。

“欲去‘骄’字，总以不轻非笑人为第一义；欲去‘惰’字，总以不晏起为第一义。”

如此“第一义”讲章，细细品来，颇有意趣，耐人寻味，让人深思，切实可为。

“去‘骄’”就是戒掉骄傲。“第一义”的方法即是“不轻非笑人”——不轻易地非议他人，不轻易地讥笑他人。坦诚而客观地看，“轻非笑人”确实是骄傲、傲慢的首先行为，第一作为。或者，骄傲、傲慢之人，总是这样的第一行为表现。思考至此，我们是否形成了一个晚清官场的形象画面呢？一群顶戴花翎的封建官僚热络而论，曾公于中不露声色地观察——“骄”是怎样的产生与表现，众人是怎样的对待态度，如何去“骄”等问题均在观察思考中生成。之所以这样想问题，即在于强调曾公所言皆是“实干”中而来的经验与方法，因而实用实效。所以，去“骄”在今天的方式方法，就在于不轻易评论他人的是非长短，更不轻易讥笑他人的不足之处。若在此方面管控不好自己，常常“轻非笑人”，就难免落得骄傲、傲慢之名，这也是客观必然的。事实胜于雄辩，这该是任何人“不轻非笑人”的重力或“称砣”所在。当然，还有最为值得戒备的就是不参与“背后议论人”——这是常在的一个“习惯文化”。

何以去“惰”呢？曾公开列的“第一义”方法是“不晏起”，亦即从不睡懒觉做起。这实实在在是每天勤奋而不懒惰的第一要义。现代生活中则是早晨不睡懒觉，中午不睡懒觉，如此久久为功，自然除去了懒惰，养成了勤奋。最为生活的方法，往往是最具效力的方法。

曾公去“骄”去“惰”的方法是很显然的，很适用也很实效的，但值得研究的是如此方法何来？这就要求我们不能不注重曾公的思维特点了。从“骄”与“惰”的生成起点下手找方法，是要害；置换——以早起而置换睡懒觉，是切实的作为方式。换句话说，刨出根来，以“新苗”置换“病根”，才能真正解决问题。广泛推演之，不是让我们找到了解决所有问题的一般规则或模式？