《春秋左氏传》初鉴 其二

引:伕能固位者，必度於本末而後立衷焉。不知其本，不謀。本之不枝，弗強。

南川子曰:民为邦本，本固邦宁。本末倒置，取死之道也。

引:禹、湯罪己，其興也悖焉。桀、紂罪人，其亡也忽焉。

南川子曰:罪之在己，勿委于人。罪之在人，必惩其罪。

引:妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。

南川子曰:事出反常必有妖。世本无妖，惟人自召。欲去其妖，先正其身。

引:哀樂失時，殃咎必至。

南川子曰:当哀则哀，当乐则乐。哀乐有时，此谓之礼。

引:臨禍忘憂，憂必及之。

南川子曰:大祸临头，心当敬畏。乐祸之至，非仇即恨。

引:物莫能兩大。

南川子曰:国无二君，家无二主。两强相争，必有一伤。强而无争，久盛之道。

引:國將興，聽於民；將亡，聽於神。

南川子曰:民为国本，本固国安。国家之所为，民心之所向。背民心而为之，灭亡之道也。枉顾民心而听于神，是倒置本末也。民心安然后神明灵。民之者，国之神也。

引:神，聰明正直而一者也，依人而行。

南川子曰:神顺民心。神者，人所为者也。造神以安人心。

引:心苟無瑕，何恤乎無家。

南川子曰:大丈夫何患无妻，何患无家。大丈夫者，问心无愧者也。正气坦荡，心中无尘。

引:修己而不責人，則免於難。

南川子曰:己有过，则修己。人有过，则责人。己有过而不修，是无道也。人有过而不责之，是无德也。持守道德，斯难方免。

庚子年七月初九

2020.08.27于绥德名州镇