究竟有没有夏朝？夏朝究竟是什么样的？

“中国的朝代是从夏朝开始的。”

“那夏朝长什么样？”

“我也不知道，我就知道是从夏朝开始的。”

“那你知道夏朝长什么样吗？”

“我不知道，但是二里头遗址知道。”

在中国早期国家的探源中，夏朝扮演着一个极为重要的角色。殷墟发掘以后，商代的存在被确认为真实的历史，那么再向前推去寻找夏朝的真相自然就被提上了日程。在20世界中叶，就已经有史学家根据传说和《史记》，将夏代列为中国历史上的第一个朝代。然而，单靠历史文献的研究依旧是软弱无力，二里头遗址的发现，为研究夏文华提供了重要的线索。

关于夏朝的历史，在还原起来是复杂和困难的，随着二里头文化的发现，为解决这些问题提供了一些便利条件，成为研究夏朝形成和发展的重要资料。

恩格斯指出：“国家是社会在一定发展阶段上的产物。”

列宁曾说：“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度，便产生国家。”这也就是说，国家是阶级斗争的产物。

二里头文化能还原夏朝的一些情况，证明了夏朝已经开始出现了严重的阶级分化和国家的组织形式。

国家的出现与发展，不可能脱离社会经济的发展。从二里头遗址出土的文物看，二里头文化的社会经济已经有了非常显著的进步。在农业经济方面，出土的工具数量众多、制作精致，农业生产已经十分发达；而这一时期的手工业制作方面也有了较大的发展，最显著的特点就是出现了精细化的分工，有了铸铜、制玉、制陶等不同工种。

在遗址中还发现了一些酒器，其制造工艺也是非常高超，而酒器的出现说明当时已经有较多的剩余农产品，否则是没有那么粮食可以拿来酿酒的。

随着农业和手工业的发展，慢慢地开始出现了以交换为目的的生产活动，即商品生产和交换。在二里头文化里，商品交换及贸易已经出现，也出现了可以用来行使货币职能的海贝。

农业和手工业开始出现分工，出现了商品贸易与流通，这些特征都应该是属于阶级社会的。

那么还有其他特征可以显示出私有制的出现和阶级的分化吗？那就是房屋和墓葬的规格差异。与原始公社时期的地穴或半地穴式的洞穴完全不同，二里头文化出土的房屋和墓葬，已经有了不同等级的划分，随葬品的数量差距十分悬殊，说明当时已经进入了阶级社会，有可能就是奴隶制国家了。

随着二里头文化的出土，中国开始进入了第一个朝代。而文字的出现，让人类进入夏朝以后开始慢慢有了大量文献记录了当时的生活，也帮助我们了解和还原了当时的场景。二里头文化的先民在这片沃土上早已展现出自己的风姿，虽如星星之火，却是划破中国朝代文明的璀璨光芒。

新石器时代的辉煌，玉器、陶器、石器等在先民的手中散发出宗教之光、科技之光和艺术文化之光，划时代的变革将神话和现实撕裂开来，人类开始慢慢步入了文明开化的时代，五千年的文明史就此拉开帷幕。

平原辽阔、群山巍峨、雪峰皑皑、何川蜿蜒，中华大地上的文明诞生从来都是大自然的恩赐，是大自然让我们的先民拥有了无与伦比的大好河山。在这片沃土中，中国辉煌的朝代史终于开始了。