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偷吃人参果:镇元大仙为什么要和孙悟空结拜为兄弟?

2017-10-11  本文已影响831人  36cdc03e7fe5

人生就是取经路,山高水远妖怪多。

跟着贝勒解西游,勇往直前把妖捉。

四圣试禅心之后,就是五庄观偷吃人参果的故事了。讲这个故事,作者用了整整三回的篇幅:二十四回《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》,二十五回《镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观》,二十六回《孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树》。虽然篇幅很长,但故事情节很简单。师徒四人来到万寿山五庄观,观主镇元大仙乃是地仙之祖,与唐僧的前世有过一面之缘,所以交待徒弟明月和清风把自家的宝贝人参果送给唐僧两个吃。没想到被孙猴子他们知道了,便偷吃了三个。明月和清风得知后,对孙悟空一通谩骂,猴子被惹恼,一气之下打翻了人参果树,断了他的仙根。镇元大仙回到五庄观,捉回逃跑的唐僧师徒。一番波折之后,孙悟空答应镇元大仙,一定寻个医树的方子回来。最后他找到观音菩萨那里,观音用她净瓶里的水把人参果树救活了。镇元大仙很高兴,开了个人参果会,并和孙悟空结拜为兄弟,结局是皆大欢喜。

当然了,这不过是表面故事,作者用了整整三回的篇幅,仅仅是想告诉我们孙悟空偷吃人参果、掀翻人参果树、到处求方子最后把树医活这个简单得有些无聊的故事吗?当然不是。若是《西游记》仅仅是因为它有着天马行空的想象、塑造了鲜明的人物形象、描述了奇特瑰丽的神话世界,就能位列四大古典文学名著之一,是无法让人信服的。在这三回里,表面是偷吃人参果,实际上讲的乃是西游官场上的一件大事。在这三回里,道派之中以镇元大仙为首的地仙一派背叛了太上老君,主动投靠佛派,如来佛祖就顺势挖了道派的墙角。

官场上的派系之争,击败对手主要有三种办法:一,甩石头,展开正面攻势,直接打击对手。二,掺沙子,在对手把控的部门里安插进自己的人马,弱化对手的权力。三就是挖墙角,把对方阵营里的人拉拢到我这一边,削弱对方的势力。如来佛祖这一次用的就是第三招——挖墙角。


如来的传经计划,挂着的是“传经东土、劝人为善”的羊头,其实卖的是“抗击道派、铲除异己”的狗肉。对于这一点,西游官场上的明眼人看得清清楚楚。在众多的明眼人中,有一个道派中的不得意者——镇元大仙。话说这个镇元大仙,身份可不一般,他是地仙之祖,混名叫作“与世同君”。“与世同”,顾名思义,就是与天地世界同生同寿的意思。五庄观门上有一对春联,写的是“长生不老神仙府,与天同寿道人家”。孙悟空见了就说:

这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时,在那太上老君门首,也不曾见有此话说。

其实,长生不老,与天同寿,这真不是大话,人家可是一点也没吹牛。西游世界里的神仙,按居住地可分为两大类,一类是居住在天庭上的,叫神仙,如太上老君等。一类是居住在地上的,叫地仙。五庄观里的镇元大仙就是地仙之祖,说起来,他可比如来的资历还要老。所以镇元大仙的徒弟对唐僧说:

三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。

三清是谁呢?就是道教的三位大神:玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊,道德天尊就是太上老君。在西游世界里,三清虽然不是官职最大,但说他们是资历最老、身份最高的三个神仙,则是毫无疑问的。太上老君是开天辟地之祖,镇元大仙人称“与世同君”,二人的资历与身份是不相上下的。所以说镇元大仙与三清是朋友,玉清元始天尊也因此才会“降简请他到上清天弥罗宫听讲混元道果”,能被元始天尊邀请的岂是一般的神仙?孙悟空听了还以为人家是在吹牛,“扯空心架子”,可见这个猴头,对西游官场上派系分布的基本情况都不了解。

镇元大仙

但是,虽然官场上是讲资历讲身份的,但某人权力地位的大小与资历的高低并不一定成正比,镇元大仙就是一例。他与三清是朋友,资历高的不行,但其地仙一派却在官场上很不得势,其权力远不如太上老君大。贝勒前面说过,在西游世界里,能让人长生不老的资源,谁掌握得越多,谁的权力就越大。如玉帝和王母,手下有蟠桃园,可以开蟠桃胜会,掌管着蟠桃的分配。太上老君呢,会炼让人成仙长寿的金丹。镇元大仙的五庄观也有一样宝贝,那就是人参果对。“那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年”,但是人参果和蟠桃、金丹不同,其产量太少,一万年只结得三十个果子。或许是这个原因,镇元大仙在西游官场上混得很不如意。虽然同是道派元老,能和三清做朋友,但他却没能谋得什么重要的官职,只是在万寿山五庄观他这一亩三分地上清闲度日。

然而,老资历的镇元大仙毕竟不是等闲之辈,如来佛祖为了对抗道派,大张旗鼓地张罗着传经东土的计划,此时的镇元大仙知道,他翻身的机会来了。既然我地仙一派在道派中混得这么不如意,太上老君如此不看重于我,那我不如索性临阵倒戈,转到佛派的阵营中去,如来佛祖必定会对我高看一眼。

政治与日常生活毕竟是大不相同滴,官场上的事可不是我们一般的交朋友、过家家。平日里我们交朋友、拉帮结伙什么的,基本上通过一番对话就能达成。我不想跟那个谁好了,我要和你好,咱们在一起做朋友吧,我帮你一起对他那个谁。再复杂一些,吃两顿烧烤,喝几瓶啤酒,问题也就解决了。现实中的我们可以这样,但是,在官场上,不同派系之间的分合,就要复杂得多。

举个例子,20世纪70年代,毛主席决定中国要同美国发展友好关系,以共同对付苏联。可当时中美两国一直是敌对状态,怎么开始对话进而和解建交呢?毛主席就在1970年的国庆节时特意将中国人民的老朋友——美国人斯诺邀请到天安门城楼,让他站在自己身边,并且将二人的照片登在了人民日报的头版显著位置。美国人当然明白了中国的主动示好,随即进行反馈,接下来就是著名的“乒乓外交”,小球推动大球,中美两国开始了关系的正常化。

毛主席与斯诺

道派内部的地仙一派要背叛太上老君,投靠如来,也需要经历一番必要的“政治程序”,并非简单的一两次对话、一两个饭局就能解决。难道镇元大仙主动跑到灵山,对如来说我不跟太上老君干了,我要投靠你,事情就能搞定吗?当然不能。镇元大仙冒冒失失地跑到灵山对如来这么说,如来会是什么反应?这么大个事情,如来仅凭镇元大仙的一番话就能相信他吗?他投靠我是真是假?而且,镇元大仙可是与三清做朋友的人,放下身段主动投靠也太有失身份,太丢面子。还有,这样不体面的投靠,如来还会看重自己吗?


作为一个成熟的政治家,作为“与天同寿”的官场老手,镇元大仙投靠佛派、与佛派达成联盟的过程,堪称官场的经典案例,下面我们就依照原著进行分析。

镇元大仙的第一步就是主动向佛派示好。唐僧等人还未行到五庄观时,镇元大仙即将上天去听元始天尊讲课。临行前他嘱咐看家的明月与清风说,这几天会有一个故人路过五庄观,“莫怠慢了他,可将我人参果打两个与他吃,权表旧日之情”。为什么称唐僧为故人呢?因为在五百年前的盂兰盆会上,唐僧的前世金蝉子曾“亲手传茶”给镇元大仙,对他比较敬重,所以大仙称其为故人。其实,这不过是一个社交场合上的一面之缘而已,并没有什么太深的交情,而镇元大仙就因此称唐僧为故人,这明显就是在套近乎。而且,即便是故人,在五庄观招待他一下就可以了,镇元大仙竟然让徒弟用他家的镇观之宝——人参果来招待唐僧,对这个故人的招待也太隆重了吧?而且,镇元大仙属于道派,他唐僧是佛派中人,敌对阵营里的人,给予这般隆重这般高规格的礼遇,是不是有些过了?镇元大仙这一不正常的举动,只有一个合理的解释——他是在主动向佛派示好。

谁知唐僧竟不识仙家宝贝,因为人参果的外形就像那三朝未满的孩童,唐僧就认定那果子是小孩儿,说什么也不肯吃。这人参果若是放得久了就会不中吃,于是明月和清风一人一个,把这果子吃了。巧的是被猪八戒看到了,把这事儿告诉了孙悟空。猴子也知道人参果又名“草还丹”,吃了“极能延寿”,于是偷了三个,猪、猴、沙三人一人一个。明月和清风发现果子被偷,对师徒四人一顿谩骂,猴子一气之下掀翻了人参果树,断了他家的仙根。并把明月和清风用瞌睡虫放倒,逃离了五庄观。

第二天,镇元大仙从天上回来了,弄醒了还在熟睡的明月和清风,二人醒后就开始向师父哭诉,这里我们要注意大仙的反应。

那清风顿首、明月叩头道:“师父啊!你的故人,原是东来的和尚,一伙强盗,十分凶狠!”

镇元大仙是什么反应呢?他只是“笑道:莫惊恐,慢慢的说来。”二人详细讲了事情的经过,当听闻人参果树被打倒后,大仙的反应竟然是“更不恼怒”,只是叫上明月和清风一起去追唐僧。家里的镇观之宝都被打倒了,他竟然一点不“恼怒”,这就好比是自家的祖坟被挖却一点不生气,镇元大仙他是不是脑子“秀豆”了?当然不是。因为事情的发展正朝着镇元大仙所预料的方向发展,人参果树被猴子掀翻,正中其下怀。

他先是给唐僧两颗人参果,主动向佛派示好。接下来,需要唐僧等人在五庄观生一些事端,这样才有借口,进一步与佛派高层接触,然后经过协商,与之达成联盟协议。怎么让他们生事端呢,当然是在人参果上做文章。不知大家有没有想过,唐僧加上三个徒弟一共是四个人,为什么镇元大仙要给唐僧两个人参果?如果只给唐僧一人,那一个果子就够了。若是照顾他们的徒弟,就得给他们四个果子。可镇元大仙却是不多不少,偏给他两个。这样一为,果子的分配就会出现问题。唐僧吃一个,剩下那一个,猴、猪、沙三人怎么分呢?人参果啊,吃一个能活四万七千年,谁见了不眼红?三人争一个果子,必然会出问题。即便猴子没有偷吃人参果,推翻人参果树,也会因果子分配而生出其他事来,既然现在人参果树被猴子推翻了,那镇元大仙也可以将计就计,继续做文章。

接下来,师徒四人三下两下就被制服,给捉了回去。大仙又是鞭子抽,又是油锅炸,期间四人还跑了一次,结果还是被捉了回来。最后,镇元大仙才对孙悟空摊牌,说出了自己的真实目的。

却说那镇元大仙用手搀着行者道:“我也知道你的本事,我也闻得你的英名,只是你今番越理欺心,纵有腾那,脱不得我手。我就和你讲到西天,见了你那佛祖,也少不得还我人参果树。你莫弄神通!”行者笑道:“你这先生好小家子样!若要树活,有甚疑难!早说这话,可不省了一场争竞?”大仙道:“不争竞,我肯善自饶你?”行者道:“你解了我师父,我还你一颗活树如何?”大仙道:“你若有此神通,医得树活,我与你八拜为交,结为兄弟。”行者道:“不打紧,放了他们,老孙管教还你活树。”

原来大仙不过是想要孙悟空还他人参果树,孙悟空若想求得医树的方子,必然会到处求人,求谁?当然是佛派中有法力的人,不是菩萨就是金刚罗汉,甚至是如来佛祖。到时候,他就有机会与佛派高层接触,商讨“合作事宜”了。而且,镇元大仙还说出了自己的最终目的——大仙道:“你若有此神通,医得树活,我与你八拜为交,结为兄弟。”大仙的话是不是很奇怪?孙悟空打翻我的镇观之宝,即使他能把树医活,正常人也会气他不过,又怎肯和猴子八拜为交、结为兄弟?这就好比有人挖了自家的祖坟,只要他把坟修整好,我就不计前嫌,和他作朋友,这正常吗?而且,镇元大仙是什么身份?他竟然肯放下身段和孙悟空——一个弃道从僧的有犯罪前科的妖猴结为兄弟?

为什么?还不是因为他镇元大仙在道派中混得太不如意,只能投靠如来才能有所发展。而且他肯与孙悟空结为兄弟,也是看清了取经计划的重要性,看清了孙悟空对如来的重要性,看清了孙悟空将来的大好前途。后来孙悟空成了佛,混入了佛派的高层,那他这个孙猴子的结拜兄弟,地位自然也随之上升,成为佛派的牢靠的盟友了,镇元大仙的政治眼光着实不错。

蓬莱仙岛的福禄寿三星,东华帝君,瀛洲九老,孙悟空找了很多人也没寻着方子,最后,果然如镇元大仙所料,寻到了观音菩萨才救活了人参果树。镇元大仙一高兴,又一次性打下了十个人参果,开了一个人参果会,与孙悟空八拜结交,做了兄弟。期间,镇元大仙是如何与观音商谈“结盟事宜”,我们不得而知,但结果是明明白白。镇元大仙背叛了太上老君,投到了如来麾下,地仙一派与佛派正式结盟。第二十六回的结尾,则是作者的点睛之笔:

镇元子却又安排蔬酒,与行者结为兄弟。这才是不打不成相识,两家合了一家。

二人结为兄弟,怎么就成了“两家合了一家”呢?当然是指地仙一派与佛派的结盟这件事,作者说得已经是再明白不过了,换句话说,如来佛祖成功地挖了道派的墙角!(未完待续)

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