在基督里～愿我们再思爱的真谛！
在基督里～愿我们再思爱的真谛！
原创 以勒每一天 灵修手记 今天
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#在基督里 19 #再思 1 #爱的真谛 1
帅哥读圣经（160）.m4a
来自灵修手记
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主 播：浩 儿
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文是如同猜谜），到那时就要面对面了。
我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(哥林多前书13:1-13 ）
上帝的话实在是非常丰富的，当你一次次安静下来，一次次俯伏下来，在祂的施恩座仰望的时候，祂的恩典是如此的多，祂的赐福也是如此的奇妙！哈利路亚！
只把我在主面前所领受的和你们一起来思想，这不过是小小的五个饼，二条鱼，愿意恭敬的交在主的手里，让主祝谢，让主擘开！愿每一位在主里得着满满的供应。
什么是基督之爱？在新约中，希腊语"agape"经常被翻译为"love"。"基督之爱"与其他类型的爱有何不同？基督之爱的本质是对所爱对象的善意、仁慈和甘愿的喜悦。
在新约中，Agape不是用来指代浪漫的爱情或性爱。它也不是指亲密的友谊或兄弟般的爱，这种友爱是用希腊文"philia"来表示。
基督之爱包含了忠诚、承诺和意愿的行为。它以其崇高的道德品质和坚强的品格而有别于其他类型的爱。哥林多前书13中对基督之爱的描述十分优美。
在新约之外，"agape"一词在很多语境中都有使用，但在新约中，它呈现出一种独特的含义。Agape被用来描述属于并来自神的爱，神的本质就是爱本身："...神就是爱"(约翰一书4:8)
神不仅爱人，祂本身就是爱，神所做的一切都源于祂的爱。Agape也被用来描述我们对神的爱(路加福音10:27)，仆人对主人的忠诚(马太福音6:24)
神所特有的爱并不是我们经常听到的那种多愁善感的感性感觉。神爱人，因为那是祂的本性，是祂存在的表现。祂爱不讨人爱和不可爱的人，不是因为我们值得被爱，也不是因为我们拥有任何优点，而是因为爱是祂的本性，祂必须忠于祂的本性。
基督之爱总是表现在祂所做的事情上。神的爱在十字架上表现得最为清楚。"神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来"(以弗所书2:4-5)
我们不值得主这样的牺牲，但是圣经说："惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了"(罗马书5:8)
神的爱是我们不配得的，祂满有恩典，并且不断地寻求祂所爱之人的益处。圣经说我们是祂那丰盛慈爱的接受者(约翰一书3:1)。神的爱使神的儿子为祂所爱之人献祭(约翰福音3:16-18)
我们要用基督之爱来爱别人，无论他们是同行的信徒(约翰福音13:34)，还是仇敌(马太福音5:44)耶稣将撒玛利亚人的比喻，作为为别人牺牲的例子，甚至为那些根本不在乎我们的人。
以基督为榜样的基督之爱，不是基于一种感觉；相反，这是意愿的坚定行为，是将他人的益处置于自己益处之上的快乐决心。
基督之爱不是自然地就来到我们身上。因为我们堕落的本性，我们无法产生这样的爱。
如果我们要像神所爱的那样去爱，那种爱——那种基督之爱——只能来自祂的源头。
当我们成为神儿女的时候，"所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里"(罗马书5:5加拉太书5:22)
"主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命"(约翰一书3:16)。因为神对我们的爱，我们才能彼此相爱。
今天，我们继续来研读哥林多前书第十三章，这段经文向我们反映出上帝本身的爱。经文告诉我们说：爱是不嫉妒。
这边都是反面的叙述，保罗这几句话并不是在讲“爱是什么”，而是在讲“爱不是什么”，爱是不嫉妒。
爱是不嫉妒
有一件事我认为很重要，就是十诫之一。上帝明文禁止的十大罪恶之一就是贪恋。因为贪恋是我们互相伤害的基本原因之一，正是由于嫉妒，出于贪恋，人们才会互相攻击。
我曾看过一篇文章，内容说在所有侵犯他人财产的行为当中，恣意毁坏他人财产是最邪恶的一种。因为与偷窃相比，偷窃是擅自占有别人的东西，而恣意毁坏他人财产，则是擅自破坏别人的东西。
例如有人经过停车场，看到一台自己买不起的名车，于是就拿出钥匙刮坏这台车的烤漆。
他并没有把这台车偷走，而是直接破坏别人的汽车，这是出于什么动机呢？是出于嫉妒，见不得别人好，这不是爱别人的方式。
关于嫉妒所招致的后果，圣经中最令人印象深刻的故事，就是旧约圣经中约瑟的故事。因为他从父亲手中得到华丽的彩衣，于是其他的兄弟就心生嫉妒。
于是他们一起陷害约瑟，把他卖去当奴隶，让他后来被关在监狱里好几年。这都是因为他兄弟们的嫉妒而造成的。
我们只要看看现在的社会，有多少人出于嫉妒而破坏他人的财产、伤害他人的身体，我们就能明白为什么上帝在以色列的十诫中，提到禁止贪恋，以及为什么贪恋是爱的反义词。
因为爱是与别人同乐，爱是在别人的快乐中感到快乐。如果我们真的爱别人，那么当我们看到别人得到我们自己都没有得到的好处时，我们会感到快乐。
所以保罗告诉我们真正的爱是什么样子，你不会以为上帝会对人心生嫉妒吧？你不会以为基督会对别人心生嫉妒吧？
爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事
保罗接着说：“爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。”耶稣在马太福音中对门徒说过，我们可以在马太福音第二十三章看到，耶稣说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；
但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。
他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”
耶稣这段话是精简扼要地在描述那最敌对祂的一群人，这群人是伪君子，他们是一群张狂的人。
但这群法利赛人追求的是卖弄他们的身份、他们的财富、他们的地位、他们的权威，他们喜欢会堂里的高位。
我们也都会遇到这样的诱惑，这并不是爱。爱是不求自己的益处，爱是不追求众人的瞩目，爱是不追求自我展现，保罗说：“爱是不自夸”。
英文有句话说“张狂地像只孔雀”，因为孔雀会趾高气昂地炫耀，自己尾巴上色彩缤纷的羽毛。
我觉得经文中说的张狂，比较象是火鸡，而不是孔雀。如果你没有看过，雄火鸡在交配季节时的求偶方式，你就真的错过大自然的一大奇景了。
我看到过一篇文章是这样说的，一片在树林里的火鸡大概有两千多只，但是只看到一只火鸡做过这种求偶动作，它会把身上的羽毛弄得蓬松，并展开尾巴上羽毛，然后四处走动，象是在说：快看我。
就像有一句话说：我是丛林里最伟大的老虎，我是丛林里最伟大的火鸡。那只火鸡就像这样，张狂地到处求偶。
其实我们就是这样，我们总是喜欢昂首阔步，喜欢夸大自己的分量，到处说：快看我。保罗说这不是爱的意义，爱是不张狂，不作害羞的事。
在一份资料说，来自苏格兰的傅格森讲了这样一件事情，他说在以前的英国，伊丽莎白女王当时还只是一名公主。
有一次她和她妹妹玛格丽特公主受邀参加舞会，当时她们都还只是青少年，伊丽莎白公主还没有成为女王。
她们的母后把她们叫进房间里，对她们说：女孩们，你们今晚去参加舞会的时候，要有公主的样子，要有公主的样子。
有一本书是巴罗夫写的，他是个清教徒作家。这本书讲的是福音的谈吐。书中提到腓力比书第1章，说我们的谈吐应当与福音相称。
当然，清教徒说的“谈吐”并不是指人与人之间的谈话，而是指行事为人。新约圣经也不断地提醒我们说，我们行事为人要与蒙召的恩相称。
傅格森说这两位公主前往舞会的时候，必须遵守比别人更严谨的标准，她们必须展现出皇室该有的规矩，英文的“皇室”和“规矩”这两个词加在一起，就是“礼节”的基本含意。
礼节的意思就是皇室规矩。女王提醒女儿说：你们出席公共场合的时候，就是代表皇室，代表国王，所以你们的言行举止要有皇室风范，一举一动都要有皇室的样子，要好好表现。
姊妹们！我们是万王之王的女儿，万王之王的女儿不应该失礼，万王之王的女儿要遵守礼节。
弟兄们！你们是万王之王的儿子，万王之王的儿子不应该失礼，万王之王的儿子要遵守礼节。
身为基督徒，我们要遵守的道德标准是比英国公主还更严格的，比英国王子还更严格的，我们要遵守的是天国的皇室礼节。
所以使徒保罗说：爱，上帝的爱，agape是不做失礼的事，不求自己的益处。
说到这里，我实在不懂为什么有这么多人喜欢这段经文，这段经文严厉批评我们的行为。
我常常这样想，爱是不求自己的益处。对基督徒而言，对任何人而言，最困难的事就是不求自己的益处，而求别人的益处。
我们都有自己的家庭，有丈夫有妻子，假如你妻子想要某个东西，你却说：你要这个，可以啊，但是我宁愿把钱花在别的东西上，我今天晚上就要这么做了。
不管你怎么说，这不是爱人的行为，爱，是不求自己的益处，而不是一直固执己见。爱会敏锐于别人的需要和想法，耶稣就是这样做的。
祂说：求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。耶稣最不想做的就是求自己的益处，祂要的是天父的旨意成就。祂把这超凡的爱给展现出来，超过我们的理解。
因为我们的本性就是以自己为中心，非常自私，我们总是优先求自己的益处，而不是别人的益处。一个人要有真正的爱，才能够优先考虑别人的益处，而不是自己的益处。
我认为每个基督徒都曾有过这样的经历，就是重视别人的利益多过于重视自己的利益，并且决定对别人伸出援手，即便自己可能会因此受伤。
我有过这样的经历，我知道我有，我也知道这不是自然而然的。我知道如果没有圣灵把爱浇灌在我心里，我就不可能做到。
但即使是浇灌在我们心中的agape，也并没有立刻就把我们心中那罪恶的倾向和欲望给去除，这些东西存在于我们堕落败坏的本性当中。
我们必须记得，一个人最基本的倾向就是追求自己的益处，这就是爱所要克服的。
我认识一个人，他常常在打完高尔夫球后，跟球友们一起打牌。他总是很开心，他很珍惜与这些球友之间的友谊，有时候他会赢，有时候会输。
无论输赢，他的态度都不会有任何差别，不像有些人，他们输牌的时候就会乱发脾气，把牌撕碎，然后随便乱丢，我看过有人输牌的时候会抓起烟灰缸，猛砸墙壁，很不可思议。
但是这位先生非常冷静，他输了也不会怎样，我对他说：某某，你好像不太在意输牌。
他说：不对，我赢的方式就是输。我说：什么意思？他说：如果我输了，那就表示我的朋友赢了，他们会享受到赢的乐趣，我也可以感受到他们的喜悦，这样我也很开心，所以我输或赢都不重要。
他不是随便乱说的，他是真的这么认为，他就是喜欢陪朋友打牌，不在乎谁输谁赢，伟大的运动家也有这样的态度，他们说：我的职责就是尽力发挥。
如果对手赢了，我也会给他们掌声，并且因他们的快乐而快乐。高球界中有一句话说：打得好、打得差，都有人开心。
如果你打了一杆好球，你会开心。如果你打偏了，你的对手会开心。不过这句话有点挖苦的意味。爱是更超然的，我们应当以彼此的兴盛与成功为乐。
爱是不轻易发怒
爱是不轻易发怒。这是什么意思？这意思是说爱是不会动不动就生气，爱是不乱发脾气。
有一位咨询师曾跟我说，每个人都有自己的地雷区，也就是指特别敏感、容易让人生气的事情。
例如有个人非常温和，很好相处，但你有一天做了某件事，他就突然像爆炸一样。你会说：我踩到地雷了。
有些人的个性，非常温和，他们的地雷区很少，你可以跟他们相处上好几年，都不曾踩到他们的地雷。
也有另一些人，你需要穿着防爆衣才能跟他们相处，就像玩踩地雷一样，因为你不管怎么做，随时都会被炸到，因为这些人很容易发怒，他们的脾气暴躁。
有位弟兄坦白说，记得他信主之前，脾气是非常差的，脾气非常暴躁。他读高三的时候，那一季他参加过十场篮球赛，有一场他都因为跟裁判吵架而被判出场。
裁判确实有误判，但是他争论的时候态度太差了。怒气爆发，所以被叫去坐板凳。
他觉得他信主之后最大的改变，就是在脾气这方面，他觉得他最大的罪也是在脾气这方面。所以他觉得最重要的就是永远不发脾气，永远不暴怒，永远不大发雷霆。
当然，他妻子在他信主之前就认识他了，她也知道他信主之后的样子。他们结婚已经十年了，有一天他们在厨房里起了争执，他手上刚好拿着一杯水，他们的争执愈演愈烈。
他对她说：你这样不公平，世上没有人能像你这样惹我生气的，我所有的软弱你都非常清楚，同时，你又是我在这世上最在乎的人，所以世上没人比你更能让我心烦了。
他们吵着吵着，最后他非常生气，气到把手上的玻璃杯，一把丢向墙壁，玻璃碎片和水散得到处都是。
他妻子就看着他笑，她说：哈哈哈，我没想到你还会这样，这些年来我一直试着挑战你的极限，看看你什么时候会爆发，你终于爆发了。
她对着他笑，他却觉得很羞愧，因为他以为他已经完全克服脾气的问题了，但其实没有，我们不应当轻易发怒。
他有他最讨厌的事，每个人都有最讨厌的事。他最讨厌的就是有人在公路上危险驾驶，这种人开车好像不把别人的生命当一回事，爱怎么开就怎么开。
他常在车上对他们破口大骂，他妻子就说：幸好我们的小孩不在车上。不然他们第一个学会讲的东西就是“白痴”，这就是会让他脾气失控的地方。但我们不应该这样，不该轻易发怒，要对人有耐心。
爱是不计算人的恶
“爱是不计算人的恶”，这彷彿是在说我们应该要天真。保罗这句话的意思是说，我们应当要用宽容的眼光来看别人，而不是说我们要天真，我们知道人们确实会作恶，但是当别人得罪我们的时候，我们总是把对方的行为想得特别邪恶。
例如认为对方昨晚特别熬夜来计划要如何伤害我们，但其实根本就不是这样，很少有人是预先计划好要伤害我们的。
我们应当要用宽容的眼光，来看待别人对我们造成的伤害，不幸的是我们老是习惯把宽容留给自己，哪怕只有一丁点理由，我们也认为自己的行为完全合理，但我们却不会这样对待我们的邻舍，我们应该要这样的。
“爱是不计算人的恶”，很明显这话并不只是说别心怀恶事，更是说别把周围的人都想得非常邪恶，也许这是天真，但因为天真而犯的错总比因毁谤而犯的错还好。
爱是不喜欢不义，只喜欢真理
“爱是不喜欢不义，只喜欢真理。”保罗在罗马书第一章说，我们人的罪行不但是亲手犯罪，同时还鼓吹别人加入我们，我们喜欢看到别人跟我们一同犯罪。因为这样我们就有借口了。但爱是只喜欢真理，不喜欢不义。
爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐
最后，保罗说爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱，是让人得以持续忍受痛苦的关键因素，让人得以持续忍耐与包容，持续盼望，持续相信，保罗说：爱是永不止息。
先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有，但是爱永不止息。
我现在所知道的只是一部分，到那时就完全知道了。好像主完全知道我一样。保罗在最后说：我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。
我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。保罗这是在呼召我们作个成熟的基督徒。有些人说，上帝要我们有孩童一般的信心，某方面来说，是这样的没错。
但是有很多人认为这表示说，我们不需要成长，不需要研读圣经，不需要在信仰和知识上追求成长，我可以永远都当个吃奶的婴孩。
孩童般的信心，并不是指幼稚。保罗说：我作孩子的时候，行为像孩子，说话像孩子，情感像孩子，想法也像孩子。现在我成人了，既成了人，就把孩子的事丢弃，他呼召我们要表现出成熟的爱。
最后保罗说：如今常存的有信，有望，有爱。这是基督教的经典三元素，信，望，爱，这三样，其中最大的是爱。因为这个恩赐，这个果子，最能够显明上帝自己的性情。
感谢主！让我们在基督里相遇，恭喜你！又看完一篇文章，在耶稣基督里我们一起又进步一点点。
愿在基督里，我们再思爱的真谛！
欲知后事如何，且听下回分解！
