得道飞升后都去了哪里？得道中的那个道，又是什么？
在玄幻小说中，尤其是修仙小说中，得道飞升是所有修道者的最高追求。
要得到飞升，就需要修道者不断地提升肉身的强度，灵魂的纯净度，心智的坚毅度。
当这些提升最终能够达到某一个境界的时候，也就是修道者的修为到达某一个程度的时候，就可以冲破当前这个世界的规则，得道飞升。
在古老的东游记八仙过海的故事中，修仙者不断修炼自身，最终位列仙班，
在《雪中悍刀行》中，李淳罡的剑开天门，王仙芝的拳守天门，徐凤年和李玉斧的剑斩仙人，桃花剑神邓太阿的笑叩天门，
天门，就是得道飞升的那道门，门里，就都是得道飞升的仙人。
而在《剑来》中，又有了洞天福地的说法，比如陈平安的莲花福地。莲花福地中一样有国家，有百姓，有山海湖泊，而对于莲花福地中的这些人来说，福地的所有者陈平安就是仙人，福地中的修行者们达到境界后，就可以飞升出福地，到陈平安所在的世界去。
所以说，飞升，就是到达更高一层的世界去。
要得道飞升，修行者要有大智慧，大毅力，要能受的住经年累月的苦练，经得住修炼过程中的各种孤独，飞升前，还要经历生死关头的考验，活着过关了，就可以得道飞升，比如传鹰，不能过关的，也就只能饮恨人世，比如厉若海。
在黄易的小说中，得道飞升，叫做破碎虚空，
能够破碎虚空的，在每部小说中，都是顶尖的存在，
而在这里，却有一个奇女子，不仅是黄易小说中为数不多的几近破碎虚空的女子
而且冲破修行关头的方式，虽然也凶险无比，但同时也香艳无比。
这就是慈航静斋几百年来，唯一一名修成剑心通明的传人，唯一一名入世行走的传人。
秦梦瑶。
在说秦梦瑶之前，我们要说一说黄易小说中的道。
黄易小说中，破碎虚空的前提，就是要悟道。
道家有云，一生二，二生三，三生万物，
在黄易的小说中，一就是最终要吾的道，
一生二中的二，就是道和魔，就是生与死，
而在这其中，又分为先天和后天，
在娘胎中的所有为先天，出娘胎后的所有为后天，
修道者，以生归一，固本培元，返本归元，讲究的是由后天返回先天，也就是返老还童，回到出生前的状态，从而把握生死之间的那个空隙，
而修魔者，以死归一，生的过程需要小心呵护温养，而魔门的死道，却是狂进猛取，毒辣狠绝，求的是置之死地而后生，在生死间悟道。
秦梦瑶作为慈航静斋的传人，自然修行的是道家一脉，她身怀道胎，在20年的修炼中，绝情禁欲，就如同小龙女一样，把自己修成了高贵冷漠的存在。
而作为他的对手，或者说她的命中注定的人，是韩柏，身怀魔门至高心法魔种，从一个唯唯诺诺的下人，变成热情奔放，天真童趣的存在。
但是身怀魔种的还有风行烈啊，为什么不是风行烈。
因为韩柏的魔种不同，韩柏的魔种核心，是韩柏自己的道心，也就是说，韩柏的魔种，是同时兼具道魔的道心魔种。
这也就是为什么能够促成秦梦瑶得道飞升的，只能是韩柏，能够帮助秦梦瑶修补经脉的，也只能是韩柏。
那么，这么修补心脉，怎么得道飞升呢？
自然是武林中盛名昭昭的双修大法。
秦梦瑶最缺的是什么？
是世情！
将夜的里面的昊天最后怎么活下来的，用了人间之力，也就是世情，
《剑来》中反复强调出世之人要入世，才能真正悟得至高剑道，
古今往来，只要涉及到修道的，一定都会有这样的观点。
只有经历过世间冷暖，才能真正得道。
秦梦瑶所缺的，就是这世间冷暖，虽然在小说中，这样的世间冷暖，被缩小为男女之情。
但是依然不妨碍黄易对于自己的道的表达。
那就是只有阴阳互补，雅俗互补，出世与入世互补，才能真正站上天道的顶端。
这个顶端，浪翻云是因为对洞庭的热爱，对惜惜的追忆站上去的，是极于世间之情，然后才极于剑道。
庞斑却是基于自己给自己制造的各种痛苦，和言静庵的约定，和靳冰云的纠葛，都是他用人间情送自己站上天道顶端。
秦梦瑶则是通过韩柏，藉由和韩柏的爱情，包括日常的打情骂俏培养感情，
让道胎和魔胎能够旗鼓相当，保持一个微妙的平衡，
然后在某个特定的时间点，通过我们都知道的那种双修大法，
在情欲的水乳交融中，让韩柏的道心魔胎补足自己剑心通明中的破绽，
让自己的剑心通明臻至圆满无暇的状态。
但是，也正因为秦梦瑶所体味的世间之情，只是短暂的百天之期，她只体味到其中的甜蜜，对于更多的伤心，嫉妒，遗憾，期待这些体味的都不够深。
这些还不足以支撑她完成得道飞升，破碎虚空，
所以她还是需要不断得修炼剑典，不断让自己的剑心通明更加圆满，更加完美，
然后通过这除了慈航静斋的创始者地尼外，没有人修炼成功的剑心通明，破碎虚空。
对于秦梦瑶来说，世间之情，更像是一个工具，而非经历。
所以这也造就了，作为一部小说主要的女角色，她始终保持了自己的独立。
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也只有秦梦瑶，在和韩柏柔情百天后，又回复到自己远离红尘的修道中，且只保留了一些对韩柏的爱，却不会留恋这份爱。
她始终是天上的仙子，偶尔下凡一次，终究，还是要回到天上的。
