The Republic

承接昨天欧麦同学的分享，昨天提到了僭主的行为产生一个totally enslaving的国度，因为僭主完全消灭任何对其地位造成威胁的人。其实，换一个说法也就是独裁者。放在中国古代来讲也许用暴君形容更恰当吧。

僭主与智者，军队和父子

在IX卷之前，苏和阿有一段很有趣的讨论。苏提到Euripides说的一句话“Tyrants are wise by living with the wise”，也就是说这些独裁者们之所以聪明，是因为他们就生活在聪明人身边。或者中国化一下，就可以理解为，一个明君，绝对是会用人的帝王。

这里有一段讨论，说道这些聪明人会不断地吸引其他人，其他的城邦加入到独裁政体和民主政体当中。原因在于，这些聪明人可以从独裁者那得到金钱和荣誉，这是他们最大的荣誉，还有民主政体给的第二大的荣誉。但是这些人，却会the higher they ascend our constitution hill, the more their reputation fails, and seems unable from shortness of breath to proceed further. 我想可以理解为，这些人越是努力的为了这件事情奔走，就越是会收到更多的白眼嘛？这里有点不是很通顺

苏在讨论军队的时候，用了很有趣的比喻。将军队形容成为父亲和儿子。对于独裁者来说，军队就是人民用税金供养的儿子。而身为父亲的人民却会被独裁者们镇压，尤其是当人民的财产需要被征用，也就是征税的时候。然而，军队的力量却让人民无法反抗，进而弑父以达到目的。

卷 IX

这一卷非常有意思，苏和阿谈论僭主制度中的欲望本质和种类。

对于人类本身来说，欲望来源于我们从远古时期的不断进化所积累下来的，深深根植在基因中的一系列的反映。比如，看到甜食想吃，因为甜食能够提供大量的能量，对于远古时期的人类，这些能量是能够生存下去的必要储备。除了这样本能性的反应，还有很多其他的行为。这里，分成两种，一种是原始冲动和欲望所支配的行为，比如性冲动中强奸和乱伦，食用禁忌食品等等。这类行为往往被认定为是低级的兽性，是难以被人们接受的。而另一种则是人们在求助了理性后的节制行行为。人的大脑前额叶通过释放指令，起到抑制行为的作用，从而使人可以自控，增强自控能力。

而对于民主和独裁之间，唯一的区别就在于，控制。苏认为民主认识和独裁者，即僭主没有什么本质区别。欲望相同，受到同样的两种极端力量的撕扯。民主的人之所以民主，因为他停留在中间，有节制的放纵的人。而僭主则是被荼毒然后彻底的抹杀了自己的克制。

结合人类简史中的一些有趣理论，我发觉政治体制的变化，取决于欲望与克制的比例。不同的体制，克制的程度不同。