哲学论

哲学从根本上着想解决人生切要的问题的研究学问。方法论：在历史时空中现实空间万物的变更实名（如人在时间数轴的实名，胎，婴，言行的幼前，幼言学生，小中大言学生，立小行成人，言行家人，行为国人，老人，生活人，生命人；数轴生命的单位长度，时间演示精彩生动的物食画面），现实的本原用表…

哲学分类（意识异）：宇宙论（天地万物怎么样来的），历史时空的经常（习惯是一切罪恶的最初来源）；名学及知识论（知识思想范围作用方法），钱物的形成演义（名名生活才刚刚开始）；教育（怎么样可使人有知识能思想行善去恶），数论信息的表化（万物皆数，数数是人生改革不掉的习俗）；政治（社会国家应如何组织管理），物具创新的简易（社会风气引领原法的更替）；宗教（人生究竟有何归宿），情理的终极形态（ 夫哀莫大于心死，而人死亦次之）。

哲学目的（物数大同）：绝对非线性明变（第一要务，在于使学者知道古今思想沿变迁的线索轨迹）;相对线性求因（个人才性，所处时势，所受思想学术。异）；集合评判效应（思想，风俗政治，人格）。

诗人思潮：忧时派（爱国），厌世派，乐天安命派（没法设想，自推自解以为天命如是），纵欲自恣派（时事不可为），激烈愤世派（黑暗时局，腐败社会，不肯低头忍受，可作不平之鸣）。文言人同心：观心（佛），操心（孔），尽养心（孟），正心（大学），良知心（王）。四儒：孔（时乱人本，物竟天择，自由），董（农本社会自然礼法，爱养罚杀），王（儒人需心，商本秩序，物质意识），新（本能，时空，新旧能贱，众稀贵穷）。乘化以待尽命定（蔽于天而知人，征服天行以利人事）。

思想纷朝：

名记：无名（老），正名（孔，建没是非善恶标准）言有三表（墨，本（上本于古者圣王之事，复古，新），原（原察百姓耳目之实），用（发以为刑政观其国家百姓人民之利，赏罚）），实无名名无实（扬），名实论（公孙），正名篇（荀），齐物论（庒），刑名（伊文子）。知（材才通根（佛），接尘受（佛），明闻（佛）传闻；别人传授给我的，由推论得来的说，自乙亲身经历的亲）。知觉（所以知的官能，由外物发生的感觉，心的作用）。名（达（最普及的名字），类（命名）（一类物事的名称），私（本名，止未知名））。

法记：人一正佱（一切模范，物事的共相可用物事的类名代表的，国家所用来齐一百姓的法度（不变之法（君臣上下，天经地义），齐俗（能鄙同异（经验所得与科学研究所得的通则）），治众（庆赏刑罚），平准（律度权衡）。）。轨迹：无为（名正法备无事），正名（去伪，事成若化，刑法用行），平等（法律之下，人人平等，礼人刑天互隐），客观（无知之物，建己之患，无用知之相），责效（象）；功用，革新变法，专制。

人名记：

老子：革命家（反动有为的政治，主张无为无事的政治）；极端破坏（绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有）；天道观念（天有意志，有知识，能喜能怒，能做威做福的主宰；有命自天，命此为主）；无有思意（天地不仁，以万物为小狗），仁（慈爱，人，生物），不仁（打破古代天人同类，立自然哲学，自己如此，天道自然法），无为于万物而万物各适其所用，万物（此为外物）自己的作用（道常无为而无不为）；人生（见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧，不争）。

孔子：教育家（有教无类，邪说暴行的时代），正名（建设是非善恶标准），正名字别异同，定名上辩上下，寓意褒贬；以一贯之（知忠心能推度，内思知中周以察物，应实宽恕，内恕外度）；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧（成人，尽人道，完成人格）；伦（辈道序类），常（五达道（人所共由的路）。孝：尊亲（提高自己的人格（立身行道，扬名与后世，以显父母），提高父母的人格（先意承志，喻父母于道，尊严其父））；弗辱；能养（精神的养亲之道）。礼：最初宗教的礼节；一切习惯风俗所承认的规范；合于义理可以作为行为模范的规矩，可以随时改良变换，不限于旧俗古礼。以礼存心（什么问题。孟兼爱无父）。

杨朱：为我无君存群观念（一切有生命的物都有存我的天性，并不是损人利己，位面求我）；无名（朴）名实（事物）论，唯名（名不过是人造的，没有实体），把一切名器礼文都看作人造的虚文，只认个人的重要轻礼人伦的关系。损生乐生，累身逸身，养生（从心而动不违自然所好，从性而游不逆万物所好）。

墨辩：应用实利（为什么。非以其名以其取），非命非乐，尚贤尚同，节用节葬，兼爱明鬼，言有三表本原用。为穷知而于欲（行为是知识的止境，却又依赖养欲）。明是非，审治乱（慕略万物之然，论求群言之比），明同异（索而得之求），察名实（以实（主词）举名（表词），以辞（合词，命题）抒意，以说出故，名各种事物），处利害，决嫌疑（以类取（举例），以类予（断定相似））。以因为故，三段论法。七辨：或与假系有待的辞，效（由通则推到个休，由类推私），辟侔（用个体说明别的个体），援（用个体推知别的个体），推（用个体推知通则）。推细则：求同，求异，同异交得，求余，共变。观念：故，法，类，辨。

庒子：生物进化论，无因（进化）也。泛爱万物，天地一体。论一切空间的分割区别都非实有；时间；论一切同异都非绝对的（形相）；从共相上看来万物毕同。万物变迁的问题（存亡，易固，活化）。万物毕同毕异，大同异。达观。

荀子：论天（无意志的天，人道，君道，要人不与天争职，与天地参，征明天行以为人用，戡天（制裁），思天则失万物之情）；论物类变化（思物而物之（比类），历史进化论）；法后王非相；性恶（人冶人为；不可学不可事而在人者天生成性；可学而能可事而成在人者人力做伪）；教育（自得，积善）；论心（虑心专一静心）；至谬误（观物有疑）；名学合制（非察是是察非；循旧名；正名（所为有名，有缘有同异，制名之枢要））。

大学中庸：方法（本末终始先后，知位，行交）；教育（自动的（深造，被动，逼迫），养性的（异于禽兽），标准的）；政治（正也正名正己正人，爸爸政策（正心诚意），妈妈政策（仁民爱物））；个人的位置；民权。

参考：中国哲学简史，金科玉侓。