自我革新为什么困难

悲剧的诞生

假设我是一个普通人，不是富二代，不是官二代，家里没有多少资本积累。换言之，我的社会成就，几乎完全要靠个人奋斗，没有爹可以拼。

假设，通过30年的不懈努力，我练就了品尝葡萄酒的大师级能力。各种各样的葡萄酒，在我的品鉴下，可以分出三六九等，而一般人品鉴葡萄酒的能力，与我相比，简直是云泥之别。成为葡萄酒专家之后，我的社会经济地位提高了，我可以从葡萄酒产业中获得较高的收入，产业中的人也很尊重我，让我颇具成就感。

由于我的天赋其实不高，为了练就品尝葡萄酒的大师级能力，我把所有的时间精力都投入在这项技能之中了。我再也不会其他技能了，比如编程、美术设计、外语、商务谈判等等。

现在，假设突然爆发了第三次世界大战，人类文明急速倒退。社会重建时，根本就没有计划生产葡萄酒。换言之，我突然要生活在一个没有葡萄酒产业的世界中。

大家想想，我会有何感想？

此刻我心中只想呐喊五个字，真是悲剧啊！

同样的道理，假设我花了几十年的时间，成了理发大师，结果社会突然不需要理发了。假设我花了几十年时间，成了天文学研究专家，结果社会突然不需要天文学了。假设我花了几十年时间，成了全球第一的编程大师，结果社会突然没有计算机了。假设我花了几十年时间，成了世界一流电影导演，结果社会突然不需要电影了。

我还是那个我，只是我所积累的文化资源，在前一秒钟还是我极高社会地位的象征，有无数人尊敬、羡慕、崇拜我，后一秒钟我就成了毫无建树的普通人。

这种悲剧性的状况，是我会极力避免的。假设我是世界一流导演，我一定会动用我的所有手段，去宣传电影的重要性，强调电影导演的重要性。哪怕是在末世重建的时期，我也会强调电影的重要性，而不是农业的重要性。否则的话，我之前的社会资源就完全没用了。

人们的成长过程，不仅是改变自己的过程，还是改变他人的过程。人们不仅仅会让自己变得更有用，还会让他人以为自己很有用。围棋九段一定会说围棋很有价值，街舞比赛冠军一定会说街舞很有价值。而我则会说哲学和心理学这两个学科很有价值，由于我既不是围棋九段，也不是街舞冠军，所以围棋和街舞在我看来就没有太大的价值，我也会这么跟别人说。

为什么成就越“高”的人，越不容易改变自己？

有人曾问我，为什么人们不大愿意改变自己？原因其实就是如此。改变自己，就相当于承认自己曾经积累起来的各种资源都或多或少地没用了。我们怎么可能愿意承认自己多年辛苦到头来全都白费呢？

一个花了几十年在算命圈成为大师的人，一个花了几十年在星座爱好者圈子里成为资深专家的人，怎么可能轻易地接受科学，怎么可能愿意承认算命占星都是毫无用处的伪科学呢？

在某个领域投入的资源越多，就越不愿意承认那个领域其实没用价值，我们反而会动用许多资源，去扭曲他人眼中的事实。

以崔永元为例，他是前中央电视台的主持人，花了很多经历来反对转基因食品。我们可以预测，崔永元不大可能有一天突然意识到自己的错误，否定曾经的自己，然后承认自己之前的反转基因食品的举措都是错误的。否则的话，他靠反转基因积累起来的社会资源就全都白费了。

2015年，崔永元曾经在复旦大学就转基因进行过讲座，一些新闻学院的学生似乎很认同崔永元。我们暂且称其中的一位学生为小A。小A也对转基因持反对态度，但我们可以预测，小A的反对态度比起崔永元来说更容易改变。因为小A并不像崔永元一样在反转基因中投入了许多资源，积累起了许多声誉，所以小A更愿意否定曾经的自己，承认自己的错误。

也许小A在和复旦大学生命科学院的同学交流时，就能意识到自己的错误了。而崔永元无论和多少生命科学领域的专家有过交流，他都不大可能承认自己的错误。

在我和他人讨论占星术时，遇到过很多类似的案例。一个人在占星术上投入的时间、精力、金钱越多，就越不容易被我改变。而一个只是对占星术略有好感的人，在听了我对占星术的分析之后，就更愿意相信占星术是一种没有价值的伪科学理论。

人们之所以不太愿意改变自己，就是因为改变自己需要承认自己的不足，甚至是否定自己曾经的所作所为。而那些越是认可自己已经积累的资源的人，就越不愿意改变自己。反而是那些更年轻或者更愿意拓展新资源，甚至是抛弃自己旧资源的人，就越愿意改变自己。

想要改变自己，就必须或多或少地否定目前的自己。这是一个痛苦的过程，也是一个很值得去做的事情。