忍耐孤独，安于寂寞

文/净宗法师

一切境界要知道是自己应该受，不会怨天尤人，而且与弥陀机法一体，佛凡一体，当转苦为乐，境由心转，心变境变，故心境一变，周遭的感觉也会完全改变。

偶有犯过，要‘立即’‘断然’地承认，莫找理由掩饰，此能养德。无过德也，过而能发露亦德也，皆受人敬重。当下能领受本愿，而被弥陀所救，此后作个信心念佛人，如浮云流水，随缘度春秋，毫无善恶之造作，因“极重恶人”无他方便。

唯称弥陀得生极乐，本身自性就是寂静的，安详的，平时念佛没有花翘，做人也是一样没有花翘，做人要低姿态，办事要高调。

信弥陀救渡的人，心意柔软，仁慈，言行安祥稳重，体会弥陀爱护我，使我能爱护别人，弥陀包容我，我也能包容别人，弥陀功德赐与我，使我能为他人奉献牺牲，习气日减，道情日是。

信弥陀救渡的人，心意柔软，仁慈，言行安祥稳重，体会弥陀爱护我，使我能爱护别人，弥陀包容我，我也能包容别人，弥陀功德赐与我，使我能为他人奉献牺牲，习气日减，道情日是。凡事真心，诚能感人，直言直行，奉行谦敬，不起慢心，凡与人言，不谈世事，凡事守大体有分寸。

人生像个旅人没有目标，出家的目的是为了摆脱对人的执着，对亲情，对世间的爱（挂碍）。在家学佛人也要减轻对亲情的执着。念佛之人心中有平安，喜乐，有感恩，惭愧，因为机的罪恶感在内心发露与法的大悲愿心发酵，以前刚强计较，现在柔和无诤，以前缺少慈爱，现在有了悲心，凡一切的逆境挫折，都会反省是自己过失，宿世的罪业而不会责怪别人，对佛有信心，对己有愧心，对人有爱心。

世上除了念佛，没有真实的，不论对错，有事无事都是一句佛号，默默自己念佛。平常不讲理论学识，不论是非，不求名不求利，不求智慧，也不好强斗胜。不讲闲言碎语的话安分守己尽家庭责任，念佛第一，工作家庭都是以道为佛法而生存，为念佛而生存，不论顺境，逆境，不论事业成败，家庭幸与不幸，都放下不执着，都与佛法无关，以念佛往生为目的，世间都是因缘合和所组成的，只不过是暂时借住，几年，几十年而以，对任何人都要存感恩，体贴的心对待人。

不要攀缘，多份时间念佛，少份时间看书，平时不要好奇，好旋，好妙，好别人所没有的，念佛第一。念佛时间越久越驱于平淡老实，不高谈阔论。同参道友相见只是微微一笑默默念佛，大家相见你也阿弥陀佛，我也阿弥陀佛。

我们每一个人都是孤独的，分开固然是孤独的，即使相聚一处也是孤独的，这个很有意思，很奥妙。人即使同处一堂，住在一个家园里面，但是彼此之间都是各自孤独的，因为我的心意，对方不能理解，对方的心意，我们也不能理解体会，不能与他感同身受。

所以，从生到死，没有不孤独的，死了之后当然又各个随业流转去了，就更加孤独了，所谓的一时相聚，只不过是一时的因缘聚会而已，因缘总有离开的时侯，因缘离开一切也就幻散了，不存在了。

我们凡夫都是妄想杂念一颗心都是向外奔放，要他长时间忍耐孤独，安于寂静在一件事上是不容易的，如果能够做到的话，可以说成佛有余，反过来，一个人如果能够忍耐孤独，安于寂寞，在寂寞当中不觉得寂寞，反而觉得有法喜，这样比较容易成就道业。

人生的愿望无量无边，但是往往都是不能达到，各人福报不一样，有福的人不求而自得，没有福报的人你怎么求，到最后还是徒叹奈何。失望而归。

因为我们世间的一切，都是过去的业所带来的，所形成的，你出生哪个国家，生为谁的孩子，面貌好看不好看，有智慧，没智慧，将来跟谁结婚，生几个孩子，事业发达不发达，家庭美满不美满，都跟自己有关。

南无阿弥陀佛