枢纽-D07-帝国余晖-2

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2018.02.03
第五章：从古代向现代的转型：帝国余晖

今天将第五章看完了，和前面很不一样的感受是，将中国放在世界这个大环境里去分析理解，才发现大清帝国有多盲目自信，视野有多局限。如书中所言，“不通过世界来认知自身，它根本就无法认知自身”。

推及个人亦同此理。

第二节：帝国的中兴与终结

1、帝国均衡的起伏与变迁

2、海洋与过渡地带

太平天国的成与败、上海租界、南洋华人的逆袭

华人劳工和庞大的华人贸易网络，是这种经济繁荣当中不可或缺的要素。这也是中国历史上第一次，庞大的流民群体不呈现为破坏性力量（如太平天国），而是呈现为建设性力量。

排华运动大致在19世纪末期开始出现。

1909年，大清颁布国籍条例，建立了一种血统主义的国籍法。

国家本位 vs. 两广地方本位：孙中山与陈炯明的冲突，蒋介石与陈济棠的冲突

3、西域的命运与陆海大博弈

地理大发现

19世纪中期以后，亚洲大陆上发生陆权与海权的博弈，主战场之一就是中亚，主角是英属印度、俄罗斯两国，还有介于主角与配角之间的中国。

“大博弈” 甚至已成为一个专有术语，专指19世纪英（印）、俄两国在中亚的这段博弈。

4、印度洋的风与大西洋的风

印茶 vs. 藏茶

5、西南的奇迹

1915年过世、号称 “苗王” 的柏格理（英国循道会的传教士）对贵州威宁石门坎的重建工作（柏格理老苗文、光华小学、体育教育等）

非一神教的信仰，有个特征，往往与信徒所生长于其中的特定自然地理有着关联：

非西方国家重建秩序的任务，有两种路径：

西南地区在古代构成了儒家传播的地理极限，在现代则通过柏格理的奇迹，提供了一个极佳的政治隐喻（另一个是：东北）

6、东北的隐喻

日俄战争前后的一系列国际因素：

第三节：从普遍帝国到普遍人民

1、普遍主义的重新想象

大清国内尝试的三种改革路径：

2、法权视野

丁韪良《万国公法》

19世纪后期的世界，西方将各国划分为三种：

可被普遍适用的国际法，其来源主要是战争法和贸易法两个方面。

3、民族主义与革命

章太炎在写作中的纪年便是用的 “共和纪年”，以公元前841年西周的 “共和元年” 为纪年起点。