《次第花开》阅读分享：不为信教而信教，只为解脱而批判

心怀慈悲，万物皆美

《修行误区》是这本书里我最喜欢的部分，因为它拨开了我在亲近佛学路上的几团疑云。

我一直相信，众生本自具有空性，人性本善，我们每个人，都会在合适的时机里，悟到“万般带不走，唯有业随身”的。不同的只是，有的人早，有的人晚一点。

十年前，因为遭遇了非常重大的打击，我差点儿没有走过那道坎，好几次站在天桥上准备往下跳，但是终究是害怕，但是那一次我之所以能走过来，很大程度得宜于偶然遇到了南怀瑾的《金刚经说什么》这本书。

我便从此与佛结缘。

但我始终不愿意放弃自己【无宗教信仰】的身份。对于佛学，也只是止步于念念《心经》和《金刚经》，另外，专门独自去过灵隐寺、普陀寺、寒山寺这些有名气的佛门。

对我来说，佛法就像一位看不清面孔的女子，我能感觉她很美，但是我也担心她有毒。

我的担心，主要有几个方面。

首先，我无法接受拜师傅。我看到了很多佛门中人违背戒律的事儿，比如力天佑，早年间是杀人犯，为了躲避法网，进了寺庙修行，成为了住持，但是修行了这么多年，他都没有勇气站出来承认自己的过失，给当年伤害过的人一个交代，佛法的影响力何在？再比如密宗里被广为诟病的明妃，我觉得一个修行之人，天天念着“色即是空”，但是还要使用这种方式来修行，实在太荒唐，更别提很多高僧，打着修行的名义，性侵女弟子的事儿层出不穷了。

但是这个部分介绍了金刚上师的几个特征，并且提到不是非得要见到上师真人才行，我瞬间就放下了执念。

我没有甄别真假上师的能耐，所以如果真的决定修行，那大可以选择一位已经圆寂的修行人，作为自己学佛路上的引路人。

---

其次，我不理解皈依的必要性。

在我的概念里，皈依即是出家。如果学佛是为了更好在人世经历中得到解脱，那么为什么非得要选择遁入空门。我一直坚信，这红尘俗世，就是最好的了悟场所，如果没有了每一天的经历，我们都体会不到痛苦与欢乐，那么如何能有机会去证悟？

读了这本书，我才发现，我对出家人的生活，太不了解了，以至于我有疑惑。

我理解的“出家”，应该叫做闭关。就像书里所说，我们活着的终极意义，是找到解脱之道，挣脱生生世世的因果轮回。如果真是这样，那我能接受闭关修行了。

红尘里，我们通过观察和体悟苦乐，了悟解脱法门；闭关中，我们通过内观和冥想，来发现本自空性。而出家，应该是介于这两者之间的方式了。

这些方式，应该都没有优劣之分，就看时候是否到了。

比如你让我现在剃度出家为尼，我是一万个不愿意的。这红尘多美好多温暖。

我连续工作了一个星期，累得只想要睡它个天昏地暗，这不，这个周六早晨我一觉睡到了九点，其次洗漱的时候，就发现妈妈已经把早餐煮好，带着我儿子在玩儿了，多幸福，我怎么舍得放下？

最近看上了蔻驰家的一款新包包，虽然价格够我再报一年写作营了，可是包包那复古的气质，严肃却不失活泼的版型，以及功能上的实用性，让我完全没有办法抗拒啊。

说到底，我还是很贪恋红尘里的这些小确幸的。佛说，凡事不必强求，缘起惜缘，缘灭随风，我觉得叫我出家，缘分未到。

再比如你看87版林黛玉的扮演者陈晓旭，41岁被查处乳腺癌晚期，她拒绝治疗，反而选择了爱慕已久的佛门，剃度出家，三个多月后，离世。还比如大家熟知的弘一法师，也是人生走到半途，选择出家。

我相信他们都不是故意而为之，而是经历了很多事情，走到这一步，发现了红尘中很多的贪恋，其实都没有太多的意义，应该抓紧这个肉身有限的时间，更加接近了悟真想。

所以，无论在家，还是出家，或者闭关修行，看似都是个人的选择，其实不是，背后都是因缘和合。而且，这些现象，也不是简单的“好与坏”可以粗暴地评价的。

我如今再理解皈依，觉得它是一种深信佛法的状态。无论表面上我们的选择是什么，皈依都可以无处不在。