吾爱论语：乱世久已，必迎治世，如同物极必反

仪封人请见(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

注：仪，地名，卫国的边邑。

封人：官名，驻守边疆长官。

见：拜见。

二三子：指跟随孔子的弟子。

丧：指孔子失去官职(流亡前曾在鲁国担任大司寇)

木铎：天子之道宣教天下时摇响它，提醒人们注意听。

——题记

        卫国一个驻守边城的长官，听说孔子来到了卫国，便请求拜见。他在拜见前说，凡是从他那经过，或者他仰慕的君子，他都要见一见。

        孔子听了他的介绍，感觉也定是一个懂礼的君子，于是就带着弟子们接受了拜见。

        具体的拜见过程并没有写，估计宾主相见，相谈甚欢，对孔子的印象是极好的。

        因为他见完孔子，临出门前对孔子的弟子们说，你们不要再担心孔子没有官职了，这个世道已经无道很久了，物极必反，乱世久了，便是治世。终有一天，天下将以你们的老师为木铎，惊醒天下人，重回仁德轨道。

        一个边城长官，看似并不起眼的人，但是因为他见多识广，见贤思齐，通过比较，确定孔子的思想必将为治世所用，成就天下。

        就像一个行得端，站得直，有自己独立思想的人，他对于一件事情和一个人的判断一定是站在公正的立场上的，人们对他给出的评价也一定多几分信任。

        从历史的发展中看，“天将以夫子为木铎”，也确实成了历朝历代开国时期最有亲和力的政策。安抚乱世的遗民，非仁德宽厚而不能。

        每一个从乱世中走出的国家，都需要开仁德之风，抚慰伤痛，聚拢民心。

        每一个盛世，更需要以德治国，才能民心所向，长治久安。

        孔子作为警醒天下的木铎，在乱世中可以令君子抱团取暖，视为高贵的精神。而在治世中可以令百姓甘心臣服，视为续命的圭臬。

      世间，从不缺美好。当我们忘记它，它在君子的心里。当我们传播它，它在世间的风里。

文字：爱吾爱

图片：爱吾爱