60.公利/私利/宪治

对一个文明的考核或者判断最直接的标准就是社会组织能力。包括组织效能、稳定性与风险承受能力。组织效能要充分平衡公利和私利。公利的存在是为了维护现有社会的交流稳定和为未来创造一个更有利于私利发展环境的概念创造。私利是一种原始生存诉求以及为了达到更好生存预期的个体和小团体利得，障碍克服和竞争使其表现为创造力。从这个角度看，私利并不是一个负面的概念，具有的生命韧性和创造力是社会终极承压的支柱和动力源泉。

社会发展之所以需要公利，一则是为了保留基本的信息沟通和物质交换，使得个体边际利益最大化。再则是为了改善预期生存环境，代级延续需要平衡现有群体和后代群体的利益。昨晚组织能力的具体表现，宪治安排要平衡两个维度：公利/私利，既得利益/发展利益。

以中美具体的宪治安排来讲，美国的三权分立能够有效抑制极端私利，但同时由于这种安排给个体所传导的安全感让个体放松对于自身私利的警觉。我再强调一下这是一个中性描述，这种倾向既有鼓励私利创造力的好处也存在当宪治失效所带来的系统性风险。中国的宪治类君主极权，特点是强调精英治国。这种安排高度依赖于精英对国家、民族的向心认同和自身的高度自律。好处是制度摩擦损耗小，弊端是牺牲了部分稳定性。但从生态的角度有利于群体对于风险的免疫获得保有高度警觉性，也更加具有环境适应优势。同时利益分化所产生的阶级以及高利得阶级对政权的参与感对个体的风险有所钳制，部分弱化了制度本身所存在的缺陷。这种钳制体现在对储君选择上自我认同的高要求上，这种自我认同会让其有更长远利益诉求。

PS：在这里做一点个人对未来的判断。2050年前后是个分水岭，如果寿命预期加长，社会治理结构会有本质改变。极权VS极端，钞票VS宗教。以前的竞争实际上很多人是路人甲，以后的竞争很多人将成为炮灰甲。中国崛起的逻辑并不是我们真的有多强大，而是极权趋势在体制上我们有深厚历史惯性优势，对未来生态状态更加适应也更加有竞争力。