#短毛猫书房#《尚书今古文注疏》48：舜的告诫

明代水陆画

皋陶谟 下 

（帝曰：）「无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作，罔昼夜頟頟，罔水行舟，朋淫于家，用殄厥世，予创若时。」

（禹曰）「娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子。惟荒度土功，弼成五服，至于五千，州十有二师，外薄四海，咸建五长。各迪有功，苗顽弗其功，帝其念哉。」

帝曰：「迪朕德，时乃功惟叙。」

皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。

夔曰：「戛击鸣球搏拊琴瑟以詠。祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄，箫韶九成，凤皇来仪。」

夔曰：「于，予击石拊石，百兽率舞。庶尹允谐。」

帝庸作歌，曰：「敕天之命，惟时惟几。」

乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」

手稽手飏言曰：「念哉，率作兴事，慎乃宪，屡省乃成，钦哉！」

乃庚载歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」

又歌曰：「元首业脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！」

帝拜曰：「俞，往钦哉！」

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每一篇开始读，我都会把全文逐字录入。通观，混个脸熟。有上下文的联系，也更容易读懂一些。

原文：（帝曰：）「无若丹朱傲，

皐陶谟原文一整篇，或许是注疏的需要，孙星衍拆成了上中下三篇。原文“无若丹朱傲”前面并没有帝曰两个字，说是伪本《尚书》拿掉了。

丹朱何许人？帝尧的长子，却没有能继承帝尧的位置。所以接位的舜拿他来说事。

详解：舜帝告诫大禹说：「不要像丹朱那样傲慢。

傲，《说文》有“敖”字，出游的意思，《广雅释言》说是倨，今天有倨傲一词。傲慢或许是后世的引申义，今天我们说傲慢表示的是一个人的态度，但最初的意思或许就是出游，因为结合下文来看，丹朱在错误的时间错误的地点沉溺于游乐。

原文：惟慢游是好，傲虐是作，

司马迁写惟作维，慢作嫚。慢在《说文》中是惰的意思。虐是戏谑的意思。作就是为。

详解：（丹朱）好到处游乐，只知道倨傲戏谑。

一幅纨绔子弟的形象跃然纸上。

原文：罔昼夜頟頟，罔水行舟，

郑康成说：丹朱看到洪水来时，人们躲到船上。等到水退了以后，丹朱还住在船上，水浅无法行船就让人推着走。

后世的隋炀帝有样学样，不知道是独创还是抄袭。

罔昼夜就是日夜不息。罔水就是洪水已经退去。

详解：洪水退后，（丹朱）日夜不停地让人推船行走，以满足他个人的慢游兴致。

原文：朋淫于家，用殄厥世，予创若时。

朋读为风，放的意思。《白虎通》引用《礼记》说：同门为朋，同志曰友。朋友就是同门同志。

淫不是淫乱，还是游玩。现在我们还有浸淫一词。

殄（tian）是绝。厥是其。世：父子相继叫世。

创=伤。若就是顺。时，前面多次解读为“是”。

详解：（丹朱）在家中大肆玩乐，自绝于他的父亲，我（舜帝）是不会爱他的，也就是放弃他。

舜帝说：「不要像丹朱那样，只知道慢游戏谑，洪水退去以后，竟然让人推着他的船走，或者在家中放肆游乐，如此自绝于他的父亲，我只好放弃他了。」

原文：（禹曰）「娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，予弗子。

大禹怎么回应舜帝的告诫？

司马迁说：大禹说：我辛壬娶涂山，癸甲儿子启出生。

郑玄说：大禹登用那年，娶了涂山氏，就睡了三个晚上，就为舜帝治水去了。

辛壬癸甲是日干纪日。

涂山是涂山氏。今天的涂山一个说法是位于安徽省蚌埠市禹会区，上面有一座禹王宫，传说中大禹会诸侯的地方，所以才有禹会区这一个地名。安徽省博物院专门辟了一面墙展示禹会涂山的盛况。

涂山另一个说法是今天绍兴的会稽山。今天在景区中同样有大禹陵庙，绍兴当地还有涂山村、禹陵江等跟大禹有关的地名。

传说中的尧都陶寺遗址（考虑到尧舜禹是连着的，就以此作为大禹的出发地吧）直线距离安徽涂山大概有618公里，很凑巧刚好穿过洛阳郑州一带，后来的夏商龙兴之地。距离会稽山就远了，走路1275公里，飞机要飞2小时。史料记载越国的始祖为夏朝君主少康的庶子无余，是大禹的直系后裔。不过我不大相信，龙山文化后期大禹能够跑这么远来治水。

大禹之所以说辛壬娶涂山，因为涂山远，要走两天。癸甲指在家住了两天。

涂山指的是涂山氏的长女。

当然以上仅仅是说法的一部分，为什么很多地方都能抢上古名人出自当地的名号，因为历史记载的多元性。

西汉成书的《列女传》说夏宇取涂山氏长女，过了4年，儿子启出生，大禹离家治水。更早屈原的《楚辞》说法夸张：焉得彼涂山女，而通之于台桑？王逸这么解释这句话：大禹治水路上取了涂山氏的女儿，两人在种有桑树的台地上野合。

《吕氏春秋》说法似乎合理一些：大禹娶了涂山氏女儿之后，不以私害公，从辛壬到甲就待了4天，就又去治水了。

详解：大禹说自己娶了涂山氏后，很快就离家，启出生之后，他都没有尽到当父亲的责任。

打完，收工。