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【45、戊申解读老子名言】

2023-12-15  本文已影响0人  思考空间

老子的道德经涵盖广泛内容,阴阳五行学说则传扬普及义理,两者源出一致,都是道家思想的重要理论典范,当然可以共融互通,因此应该可以互为体用地交错学习。通过六十甲子解读老子名言,如是得以尝试,内容仅供参考。


老子原文:

埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。——《道经.第十一章》


原文释义:

揉捏粘土做成器皿,得出器具中空的地方,于是器皿才有盛物的作用。开凿门窗建造房屋,门窗四壁围拢出的空间,让房屋有居住的作用。所以,“有”能给人制造便利,而“无”则负责发挥功用。


戊申五行解读:

戊土代表整体和结构,有稳妥和固定的意思,同时也有可靠和具体的意味;

申金属坤卦,有区间与范围的意思,一般用来形容条例法规,由于清晰明确,因此每有直接和干脆的意味;申金也可以代表条件和制度,只要不越界或触犯底线,便可以安全行事,否则便会受到处罚。

戊土生申金,这是多么顺理成章的状态,却很容易让人产生错觉,因为戊土笨重而缓慢,常给人无所谓的感觉,可是它心里其实却藏有非常清楚的原则,对外界事物拥有一定要求,任何人要是稍一大意,便会犯规。

戊见申状态为病,一如再规范也必然有弹性空间一样,再包容毕竟也有限度,他们之间的平衡,肯定存在多变的动态,需要视乎天时地利,不能謬然武断,但由于难以察觉和预判,所以容易踩雷。

埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。有为利,无为用,放诸戊申,均能说通,例如,成立庞大的组织,必须具备规章法纪,人事间才能运作正常和畅顺,这就是组织为器,规则为用。



戊申五行义理:

戊属土,申属金;
戊土生申金;
申金藏干庚金、壬水、戊土,
分别为戊土的食神、偏财、比肩;
戊见申状态为病。


参考阅读:

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五行研习
共识五行
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