再论甄士隐的选择

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@一笑作春风老师的书《一曲流水红颜寞——红楼梦中的多面人性》，是对红楼梦里主要人物的总结与点评。

本书没有去考究红楼梦人物及情节对于当时政治和社会的影射，而只就人物的性格及命运进行了总结评论。最让我喜欢的是，春风老师在文字里有自己的坚持。

这本书的结构是按照人物一一展开叙述评说的，我就挑选了最后一篇《甄士隐：放下苦难，方得渡心》先睹为快。

甄士隐的出场，在原著中安排在了第一章，而本书将对甄士隐的评说放在了本书的最后一篇，是否也有遥相呼应之意，这只是我自己的猜想。

读完甄士隐的这一篇，感慨颇多。

甄士隐如此风流雅士，却选择与跛足道人一起“疯疯癫癫”，背后是经历了一次又一次的人生无常，失女之痛、失家之痛，在短短几个月内接连发生。如果换作是你经历了这些，是否还能如甄士隐一样做到释怀？

在对于人物的关切上，春风老师也有很多的悲悯和不忍。文章中不只是提到了甄士隐归入佛门的解脱，还与甄夫人的痛苦产生了共情，更是据此联想到了弘一法师与雪子的离愁别恨。

最后，春风老师坚持说到

我只是怀念那个观花修竹、疼爱女儿的甄士隐；更怀念那个“一壶浊酒尽余欢”的李叔同，纵使人生如梦、万境归空，我也希望在冰冷的世界里，有人一起握手，温暖彼此的岁月。

春风老师有自己的坚持，这种坚持也代表着我们大多数人对于尘世的留恋。

我不禁想到，曹公在写甄士隐出家这一段时，是怎样一种心境？是想借助甄士隐的出家来告诉我们，一切皆是虚幻，唯有出家才能跳出世俗的烦扰和苦难吗？既然已经认识到世俗的虚幻，为何又偏偏要借助出家这种形式才能寻得解脱呢？

在我看来，出家其实只不过是从一个牢笼跳入另一个牢笼罢了。如果真的对世俗已经完全放下，又为何要念佛来净化心性？也许念佛只是另外一种生活境界，念佛之人身在其中，也有其中的烦恼，也有不可言说的无奈吧。

正如陶渊明所说“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”

繁华尘世也好，青灯黄卷也罢，每个人有每个人的选择。我想，《红楼梦》并不是残忍地揭露人世虚幻，为的劝人都出家。而是告诉我们，要懂得放下。世事无常，缘来即敞开怀抱，缘灭即挥手作别。只在这尘世经历一番，赤条条来去无牵挂。

但是尽管明白曹公的苦心，但是我却能够感受到曹公自己也无法做到放下。大观园里的青春王国，是曹公的不舍，正如我们对于尘世的不舍。

想起几句歌词：

让我们红尘作伴，活得潇潇洒洒。策马奔腾，共享人世繁华。对酒当歌，唱出心中喜悦。轰轰烈烈，把握青春年华。

既然我们都做不到放下，就送祝福吧。愿我们永远年轻，保持一颗赤诚之心，用青春的热情去度过每一天，用青春的好奇去感知每一天。随心而动，率性而为。