对死亡的思考
死,才是真正的奥卡姆剃刀。
再怎么矫情的,不甘的,执着的,都能够轻易放下。
死后是没有知觉的,但站在死去的一方去考虑的话,生命本身真是个奇迹,只要活着总会有很多奇迹会发生,只是这些奇迹都被活着的当事人无视了,甚至能够感受到惊奇本身就是个奇迹。
但生命的追求呢?执着呢?
那都不过是可以轻易替换的东西罢了,算不上什么。
作为死去的一方对于活着的执着是不理解的,“爱情真的价更高?你确定?”、“身后名有这么重要么?”
哪有什么生命的意义?活着、存在本身就是一切意义的总和,其他的不过是锦上添花罢了。
对于作为活着的,有感知的,能学习的存在呢?
什么构成了你的人格、你的思想、你的学识、你的智慧?能脱离你肉身而传承下去么?基本完整地传承下去。
脑海里的考研政治说,可以,只要保持我与世界的统一,我就能借助世界而永生,我的精神将脱离我肉身而活。俗世可以成为我存在的条件。
那活下来的是马克思(马列毛邓们随便换一个也行)的人格呢,还是被称为马列主义的思想?
为什么要把身后名看得这么重?
哈哈哈哈……
活着的执念真是有趣。
只有存在才能重生,只有存在才能活着。
只有活着的才会觉得自己不出众。
只有活着才会有所谓更高一级的追求。
在证明自己是自己定义的存在之前,活着便是全部的意义,不管最后证明的结果会是怎么样的。
活着的人真的怕死么?
他们怕的不是死,死亡、冷寂、消亡是揭示本质的剃刀,那种所谓死的痛苦也并不可怕,他们怕的是自己从没有活过。
被赐予生命的有识众生畏惧的其实是自己用了一生证明的自己会死,而不是肉体的死亡。
因为执念是人格存在的前提。
没有执念就不会有人格。
所以说,活着本身就是最大的奇迹,有识众生们除了要活着,还要求人格存在。
至于执念跟执着的东西是不是那么关系密切,那倒不见得。
活着要明白自己为什么而活,要把主次弄清楚,不要活的糊里糊涂。“难得糊涂”是好,但要面对天道,首先必须面对自己,要面对自己,就要坦诚面对全部东西,生死只是第一课。