庄子的10个做人精句，个个蕴含处世智慧，早看早受益

庄子的10个做人精句，个个蕴含人生智慧，早看早受益！

1

不精不诚，不能动人。

做人不求虚名，不慕浮利，不把心灵以外的东西作为目的。

最好的人生是让自己的行动至精至诚，让心灵平淡从容，只有如此，才能享受人生大幸福和生活小乐趣。

2

至人无梦。天地与我并生，万物与我为一。

享受都会，但是一般人做的，只是低级甚至低俗的肉体享乐。庄子认为，高级享受是一种精神旨趣，好的享受要进入心灵的通畅和情感的愉悦。

至高无上的真人不做梦，因为圣人过的是最真实的生活，不把希望或梦想倾注在梦里。

关于梦，诸葛孔明说：大梦谁先觉，平生我自知。李煜写道：梦里不知身是客，一晌贪欢。而李商隐对过去的情感写的更妙：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

以上这些，庄子并不主张，因为这些人世间纷杂的思绪会扰乱我们的心智，让我们的情绪总是处于波动之中。

3

莫以真人之言謦吾君之侧乎。

何意呢？与人交，有理不在声高。劝人不必说的高深莫测，让人听不懂。娓娓道来，有时要胜过言辞激烈、咄咄逼人。

人人都能说话，但不是人人都会说话，高明的说话讲究时机，把握气氛。生活中，我们要学做一个会说话，懂说话的人。

4

注焉而不满，酌焉而不竭。

游刃有余是做事的最高境界。庖丁解牛为何能成为一个历史典故？因为庖丁在技巧纯熟的基础上，精准地掌握了事物的规律，别人是熟悉，最多算精通，而他在此基础上做到了游刃有余。这是一种什么境界呢？心手合一，不贪多，不分心，点到为止，给自己预留了空间和后路，所以他取得了成功，而且很快乐。

5

做人要有水的智慧

水的智慧是一种很高超的智慧，它没有一定形态，但善于变化，往往能取得胜利。

懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变之内涵，而明白应变的人不因外物而损伤自己，这就是水的智慧。

6

古之至人，先存己而后存人

做人难，难知命也。很多人做人处世，总是先考虑别人，但结果却是连自己和他人都没照看到。这不是要求我们自私，而是要适可而止，量力而行。先做好自己，再去通达别人。所谓立己达人，正是这个道理。

庄子认为，那些道德修为高的人，总是先使得自己日臻成熟，而后才去想办法帮助他人。自己还没站稳呢？如何搀扶别人呢。

7

行事之情而忘其身

要做好一件事，就要全身心地投入，从而忘掉自己，忘掉与此事无关的事，在这个过程中，你将获得一个全新的自己。

江湖很大，一条鱼可以与另一条鱼永不相逢。大道宽广，人与人可以各走各的，互不相害。忘记是最好的纪念，是最好的怀念。总是牢记那些记忆中残留的伤心事，对伤害过自己的耿耿于怀，难以释然，结果迷失和受伤的还是自己。

忘掉自己的身份，忘记自己的能力，忘记自己的外在获得，忘掉记忆中的痛苦。忘掉自己才能得到自己，进入一个新的你。

8

最有力的证明不是言语，而是行动

道如果显露出来，就不是真正的道。事物规律只在事物与活动之中，并不在人类的言语或语言。人类的语言系统带有一定的局限和欺骗性，所以天地大道不用说，最有力的辩论不需要言词，最大的仁爱不需要表现出仁爱，全在行动中。而最勇敢的人也不是那种好勇斗狠之人，而是认识到大道，知道如何立身做人，为人处世极其智慧的人。

现实中，人们说话做事的方式不是以道（人类整体利益）为出发点，而总是从个人的角度或一己的好恶为出发点，这本身就是很大的问题。

9

朋友不在多，而在于精。人生得一知己足矣。

庄子说，真朋友不戴面具，对他不需要防备，与他相处不会有什么压力或负担。真朋友能让自己有充分的空间，自由的呼吸。

朋友不在多，而在于精。多条朋友多条路，这句话是错的，因为朋友不是垫脚石，不是为了给你铺路。而是能与你的心灵相通，能与你的趣味相投，能与你患难与共，顺境时不讨好，逆境时不离弃。真正的好朋友，真知己，只一个就够了。

真朋友就是，钟子期死了，伯牙再不弹琴。没人懂，弹它干嘛。

10

君子以外物为用

能把外界的一切为我所用，自然就能活出一番天地。

庄子讲乘物以游心，就是要我们学会借助外力，运用势借助外面或身边的事物之势能获得心灵的自由。如果世界空无一物，那我们人类也将没法存活了。无论如何，我们心中要有一个对象，借助它，对它进行观察，体悟，我们的心才能获得自由。

就好比王阳明格物致知，格了7天7夜的竹子，终于想通了。如果没有竹子，没有这个外物，他自己无论如何是没有办法开悟的。人永远无法通过拎自己的头发把自己拎起来。