《晨读记》（5）: 陶然共忘机
《晨读记》（5）: 陶然共忘机
文/霞客
今晨读了《下终南山过斛斯山人宿置酒》。终南山是修道之山，斛斯山人是修道之人，李白也是修道之人。修道之人一相碰撞，那才是真正的“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数”呢，于是乎有“长歌吟松风”、“陶然共忘机”之慷慨。
可叹的是: 当今中国人，已经越发淹没在了物欲横流和争争斗斗的世界，早已忘了作为神州的子民，自己的传统文化里还曾有过这样空灵飘逸、豪放洒脱的精神空间。
于是便想起了去年暑假的一幕幕。那个夏天，绿色教育一百号师生家长前往终南山游学，扎营在山下的大秦山庄。开营仪式竟是在烈日下的马路边進行，暴晒了两个小时方散。進行至中途，一飘然老者驻足观摩，一道聆听了往期参与者的感言，一道欣赏了原创绿色歌曲的现场演唱。结束后老人找到了总顾问唐明老师深入交流，一场观摩和交流下来，不由深为我们这个游学团队的超拔境界与强劲能量而惊异。
嗯，是的，唐老师是修道之人。而那位飘然老者，也是修道之人。
次日我们便要深入终南山，徒步三十公里。唐老师说要带我们去寻找道人，看看道人修行的地方。可惜没能找到。唐老师说那老者平日里只在一个深山洞府里修道，昨日只是偶尔下山路过此地，恰好相遇而已。
然而我们仍旧兴致盎然，诗心飞扬，漫步高歌在终南山高峰深谷的滚滚绿意之间。浩浩荡荡一行人，其中亦不乏修道者与求道者。我们一大早出发，先是游历了金仙观，在观前聆听了唐老师的滔滔宏论，而后翻山越岭，涉险入谷，走到快要天黑才到达目的地。回来后，我便就一路见闻感慨，作了这首《穿越子午谷》:
峰高挽云雾，谷深隐仙观。
径荒钻蒿莽，林密遮阴天。
郁郁横古木，幽幽淌清泉。
闲闲赏野花，寂寂过空山。
越岭视野阔，碧嶂耸重峦。
复入长峡中，别开新大千。
核桃树树满，山莓粒粒甜。
黑猪草间卧，黄芦风中翩。
稻花香阵阵，茅屋星点点。
一片无争地，果堪修神仙。
高唱《好了歌》，谈笑与众还。
暮色笼苍茫，细雨润尘寰。
嗯，我也是个修道之人。
便又想起了金仙观。金仙观中有玄都坛，玄都坛下曾坐元丹丘。元丹丘者，李白之挚友也。李白二十岁时，便在蜀中与其相识，从此山水郊游，历时二十二年，思想与诗风大受其影响，且为其赠诗多达十四首。在李白代表作《将进酒》里，便有“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”之句，更有专为他作的《元丹丘歌》云: 元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟。三十六峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风，横河跨海与天通，我知尔游心无穷。——可见这位丹丘先生，也是一位修道之人。
这丹丘生可大有来头，其师父是大唐著名道士胡紫阳。胡紫阳八岁初过仙城山，便觉此地仙风浩荡，于是九岁便正式出家，开始学道。十二岁已能多日不食，辟谷修行。二十岁便出门游历，广寻仙道交流切磋。学道有成，便回了老家湖北随州，筑了一座“餐霞楼”，如释迦佛主般，一边自己继续往更高境界修行，一边带了慕名而来的弟子一起修道。其道高望重，声名远播，最后竟聚起弟子三千余人。连附近太守一级的官员前去拜会，遇其静坐，也要如大雁飞行时一般，摆成长长的队列等候。
元丹丘带李白去拜见老师，胡紫阳十分高兴，当晚即在餐霞楼为其接风洗尘。随州最高级别官员——汉东太守也来陪坐。席间胡师傅吹笛，李小哥吹笙，汉东太守则乘醉起舞。是夜李白大醉，次晨醒来，竟发现盖着太守先生的锦袍，枕在太守先生的大腿上……嗯，是夜唱和，也算的“陶然共忘机”了。甚至于后来紫阳先生竟做了李白的媒人，将已故宰相许圉师的孙女成功撮合成了李夫人。最后紫阳羽化，更由李白为其作了《碑铭》，称“余与紫阳神交，饱餐素论，十得其九”。
这位元道士的朋友圈，还有更非同寻常之处。比如他还介绍李白结识了当时的“道教女杰”——玉真公主。这玉真公主还有位妹妹，叫金仙公主。这两位公主竟是当朝皇帝唐玄宗的亲妹妹。而且均是修道之人。这金仙公主，便曾在金仙观修道，而那玉真公主，就把李白力荐给了唐玄宗。
后来的事情大家也都知道了: 唐玄宗竟为他调羹，杨贵妃竟为他研墨，高力士竟为他脱鞋。再后来，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，天天这样作死，最终被皇帝踢出了群。
其实这也可以理解。他是喜欢“陶然共忘机”的诗仙，哪里玩的熟官场心机？哪里做的惯御用文人？不过是故意作死，但求早日“赐金放还”罢了。
最后想起的，便是这杜甫。我们这位“现实主义伟大诗人”跟“浪漫主义伟大诗人”诗酒唱和了一段时间后，就无法阻挡的成了他的死忠粉。表现之一，竟跟他相约下次见面，也要一起去“寻仙访道”了；表现之二，竟共为他作诗近二十首，其中千古名句一大堆，什么“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”、“敏捷诗千首，飘零酒一杯”、“冠盖满京华，斯人独憔悴”之类。而这里要说明的是: 杜甫也是元丹丘的好朋友，也到过金仙观，所以才为他作了那首《玄都坛歌寄元逸人》。
漫道了这么多“大唐诗歌朋友圈”的千年往事，不过是想说: 人与人之间的相处，最令人神往的美妙境界，便是那份“陶然共忘机”的天真浪漫与豪放洒脱。然而却只能在志同道合而又超凡脱俗的人之间，彼此感染、催化而出。
而悠悠五千神传文明，又有多少修道之人？又有多少“陶然共忘机”的神性之歌？
2017.11.26
