读唐君毅笔记

前两天抄写了一遍十八空义，十八空中前三空为了空外物，后十五空都是如何去空掉法和空。可见，空和法是更大的障碍。

前些阶段静坐，有了初步的空，对这个初步的空，不知道如何处理，大脑的意和力比较强。最近两周练功按老师功法都在站桩，不敢静坐。圣人对待自己是一种严格的放松，严格是与道总不相离，放松是指道的状态是放松活泼的。前端时间犯的很大错误是不够放松。这次抄写从十八空得到一些启示和性宫用功方法。

按太乙金华宗旨，回光证验最后的境界极高，最后心灵和身体都会是一个很大的改造。现在只有初步境界，后面打坐、站桩练习的时期应该很长。能不能达到也要看个人的努力和思想状况。

下面是读唐君毅文章的一个笔记：

中国文化与西方大差别是中国缺乏宗教与科学。人类早期都有天神信仰，可称为宗教，之后随着人类智慧活动，有了与天神对立的唯物，然后是理性与神学的冲突。而中国文化并没有沿这个方向发展，是一大悬疑。

现代思想家唐君毅言：“吾对此问题蓄之至久，思之至深。终乃发现中国文化史与哲学史之发展，在世界为一特殊无二之形态”。

西方哲学不断发展，神的领域逐渐缩小，理性领域逐渐扩大。从柏拉图和亚里士多德无神论，到近代康德黑格尔唯物论、机械论。但是纯粹理性与知识来源仍然归结于神。

唐君毅推测，人类早期的天神信仰为什么后来在中国文化不存在，只有一种可能。中国智慧转化天神信仰为哲学概念：道体、天道。去除早期信仰中的不合理部分，通过自觉理性印证，成为人类心灵能感而遂通之形而上存在。

不合理部分包括：

1、人化的神，也就是神有人格，如喜怒哀乐

2、神在心外，外在于人，超越人

3、对神有各种祈求和愿望

4、人的祸福是神的惩罚

昨天在图书馆看一篇文章，玄学真理与科学真理之间的关系：

中国儒道文化从根本上来说是玄学文化，在玄学层面上获取真理。

科学是针对某个事物进行执着的探索，通过理智得到事物理性的认识，称作科学真理。

玄学真理是我们对周围事物离一切相，之后真一法界进行融汇之后的认识，这是玄学真理。

一方面，可以认为科学真理是从属于玄学真理。玄学是体，科学是用。《易经》中有显著仁、藏诸用。在玄学体的领域储藏了其他各方面的用，科学只是一个方面。

另一方面，科学是对某个确定、单一事物的理性认知，而人类活动很多情况下不是面临单一事物，需要融汇。如科学探索，这是执着在单一事物的探索，会失去全面的认知。所以人需要离一切相，对面临的众多事物在法界融汇得到认知。

我在其他书籍还看多，玄学真理是一种行为知，科学知识是一种自然知。我们要采取行为要依赖中国文化的玄学。（易经中有，君子将有行也，无有远近幽深，问焉而如响）。而行为中涉及到的单一事物，需要依赖科学来完成整个行为。

玄学真理没有办法用语言和理智来描述，只能通过人来证悟获得。

前些阶段犯了错误，注重练功。实际上练功不是目的，心态才是目的。

向前继续走，必须要舍弃自我、外物，舍弃一切法，舍弃当前的状态。感到深深的绝望和阻力。

西藏生死书中有一段很好的描述：当在禅定中打开自由空间，当从暂时的执着中解脱出来。你将发现真实自性是多么令人神清气爽，旷远廓然。你了解到多少年来，你的自我就像疯狂的骗子、艺术家，一直以虚伪的阴谋、计划和承诺来骗你，几乎使你的内心破产。