走进中国文学经典012：深观名号的奥妙

走进《春秋繁露》的深查名号篇，深深赞叹名号的美妙。

原来在名号的世界中，是一种接续天命的方式。是因为名，所以才走向了格物致知、诚意正心的，以前读经典，总也在格物致知里戛然而止，也会想总不能如阳明少年时格竹子吧，该如何格物，又该如何致知？诚意真心在怎样的体验中完成呢？听到老师讲到这里，突然就通畅了。原来就在日用的名号里，我们说爱，我们真的知道爱是什么吗？我们说幸福，我们真的知道幸福的内涵吗？原来，我们真的说不出道不明，原来我们对于生命里想要追逐的，都是不明的。太妙了！真的如同老师所言，当真切体悟到这种所谓的“错误”时，只觉得是美妙，并非羞愧与恼怒。

原来生命的铺陈就在每日所言之中了，我们所说的话里藏着我们的内心世界。原来大同世界必得先在内心勾勒出来，也才能从名号之中衍生的观念与行为中得以实现，以前总以为那是玄妙，如今懂得其中之理，才算是真切领会。如此这般，生命修身的功夫仿佛就是自然而然，并非刻意的坚持了。老师说：真正的错误会出来。这就是佛的觉。见过即见道。原来真正的见过，是如此的体验，是美妙的，是赞叹的，是欣喜的。原来，只有自己真切领会的错也算得上真的错。

说实话，实实在在的话。那么，大话、空话、求得认同、想要赞美的话就不必说了，与其说，不如听，听何为真？何为实？

说精准的话。那么，似是而非、模棱两可的话就不必说了，说之前，谨慎思考是对自我的明辨，也是对名物的明晰的过程了。

老师说，失之毫厘谬以千里。原来，深查名物的功夫就在这点滴的名号里，在每日的说话里，难怪乎圣人讲“谨言慎行”，原来这言行之中就是我们的世界了。

搞清楚自己所说的话，通过自己的语言反观自我的真实，在真实中认识我自己。我想这是深查名号中找到人生意义的方法吧。

想起前些日子老师答疑时，说道“静”字时，提到了天命字。我不自觉想到了自己名字里的“玲”字，小时候特别不喜欢自己的名字，觉得这个字很是幼稚。大一些了，了解到玲就是“八面玲珑”的玲就更不喜欢了。那一天，脑中竟然浮现这个字。我讨厌的是什么呢？时时拿过来咀嚼下，慢慢有了滋味。玲，王令也。《说文解字》曰：玉声，从玉，令声。生命里那些所谓的拒绝对抗，是否就是源自于这种讨厌呢。我到底拒绝了什么？面对权威的任性，面对控制的逃避，如今想来，那命令不也是接续的天命的一种存在吗？我在逃避什么，我拒绝面对的又是什么？也许我逃避的，我拒绝面对的是我自以为是的假象，或者连自己都搞不懂的一种误解吧。

突然间仿佛打开了生命的密码锁，无限欢喜。