给儿子的第963封信 三餐读论语，只为治自己

白天:

宝贝儿子好！

你的关键词:午后郝校巡舍、现场情况抓拍、上铺躺坐翻书、腼腆被校逗乐、爸妈提气凝神、迎接五一欢聚。

妹妹关键词:假期通知发群、难游可恶疫情、睡前视频明见、菜谱妈已备妥、柠妈下午接三、爸在家等笑脸。

爸爸关键词:海街日记真长、姐妹四个有爱、妮归直喊疲惫、再干一年到位、南唐李煜视频、感慨其词真美、美韵绿道五人、十一公里牡丹、小米卷菜豆浆、论语人文精神。

这几天，爸爸不再看《这就是中国》了，而是把重心，放在三餐前后，读《华杉讲透论语》上面。

爸爸是这样做的，每顿饭后，按照顺序读一篇，华杉老师对“论语”原文句子的详解。并且，是读出声来。每篇读三遍。

有些语句，道理是懂得的，但自知平时实践的很差。比如“学而时习之，不亦说乎”。

这里的学，是学到自己的行动中去，是模仿、效法。习，就是照着做，练习。

这句话，就是在强调，“知行合一”。

华杉老师举例说:“如何做圣人，你把圣人说的那道理都记得了，就用在自己的日用常行，应事待人接物中，每应一事，接一物，待一人，比如洒扫应对，端茶倒水，迎来送往，每件事想一想，如果是孔子，他会怎么做？”

“比如送客，孔子是要站在大门口眺望，一直到客人走远了，不回头了，看不见了，才转身进屋，那我送客，也等到客人的车转弯，看不见了才停止挥手告别，转身进屋。这样一来，今天我送客这件事，就算是孔子来做，他也不过如此。这件事上，我就是圣人了，如此形成意识习惯，每件事都这样落实下去，其修身精进，学而时习之，不亦说乎，妙不可言。”

显然，照此标准，爸爸还需要多在行动中，下功夫。

有些语句，爸爸刚开始不理解，读了几遍之后，就开始慢慢接受认可了。

比如“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”中的，第二句“行有余力，则以学文”。

华杉老师这样解释，后生小子，在家孝敬父母，出门尊敬兄长，做事踏实可靠，说话恪守诚信。对那寻常的众人，都一体爱之，不会瞧不起谁、憎恶嫌弃谁。而对那有仁德的人，则更加亲厚。把这些都做到了，还有余力，就可以读书学习文献了。

华杉老师说，德行实践是本，读书学习是末。如果日常的德行没做到，那就继续做，否则就别读书耽误时间。

爸爸原本的认知是，先读书，后实践。而“论语”告诉我们，要先实践德行，有余力再去读书。

这个观点，让爸爸消化了一段时间。

华杉老师根据自己的经验说，“读书，一定是‘行有余力’之后的事。读生活是本，读书是末。”。

爸爸也赶紧搜寻，自己听到或看到过的案例。

于是，一个伟人，自然而然的浮现在眼前。他就是毛泽东。

从《毛泽东传》中，可以看出，毛泽东就是先有实践，再通过读书，给自己找到实践中，所遇问题的解的。

还有，生活经验丰富的人，读起书来，才更有趣味，更不会成为，一个纯粹的书呆子。

会生活的人，书可以是生活的翅膀，但真没有这样的翅膀，他依然可以活的精彩。

而只去读书，不懂生活的人，即使读再多的书，也无法改变，自己是一个生活中的矮人，这个事实。

因此，新学道给同学们，布置的“每周五个一”中，家务活这项，是多么重要啊。

郝校长一直强调，让孩子养成独立，让孩子热爱生活，是多么符合，咱们中华文明的精髓啊。

以后，爸爸会更加支持你们，多多主导自己的生活。

毕竟，爸爸获得了，老祖宗留下来的，理论依据了。

难怪北宋宰相赵普会说，“半部论语治天下”了。

这次，爸爸一定要把，三餐读论语，给坚持到底。爸爸只求治好自己，不给你们的成长，设置羁绊就行。

今早5:40，爸爸和志伟、张伟、冬冬、天龙四位叔叔，在美韵集合，到绿道跑了一圈。

到家后，妈妈做了小米饭和炒卷心菜。这是妈妈最喜欢的早餐。

饭后，爸爸读了三遍，《华杉讲透论语》中的“子曰:‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。’”。接着，又看了几页《中国人的人文精神》。

楼宇烈老先生，在书中感叹道，与莎士比亚齐名的汤显祖，所写的作品，被我们随意改动，充分体现了，我们对传统文化的不自信，不尊重。

楼老提议我们，多读一些经典，多读一些介绍中国成就，对世界影响的书。

比如，九部中华文明的根源性典籍，分别是《道德经》《庄子》《周易》《论语》《孟子》《三礼》《书经》《诗经》《春秋》。《大学》和《中庸》，其实是《三礼》里面《礼记》中的两篇文章。

还有，李约瑟的《中国科学技术史》，坦普尔的《中国的创造精神:中国的100个世界第一》等等。

相信，在楼宇烈老先生、华杉老师等一大批，弘扬中华文明的学者们的推动下；在像北京新学道一样，重视中华文化教育实践的学校们的实施中，咱们中华文明，势必会越发繁荣发展的。

期待咱们，快乐充实的五一假期。

爱你的爸爸！

2022.04.29