《扁鹊心书》详解大病宜灸

前面我们讲到了“人于无病时”该如何保养“令人不病”，但可惜世人都要等到“病已成”，“祸已就”，才会想到去找方法。所以窦材接下来就讲“已病”，特别是已成大病的时候，又该怎么办？

他说：“医之治病用灸，如做饭需薪，今人不能治大病，良由不知针艾故也。”医生用灸来治病，就像是做饭需要柴火一样重要，而现在的医生都不知道针艾的精髓了，所以治不了大病。在之前的章节我们也讲过，从汉代的张仲景开始，医学的重点转向了本草，开始盛行汤剂，废去针艾及丹附大药。其实也不是这些医生故意这么做的，只是由于他们的“识见”，不足以理解这么高深的方法，所以不敢碰，干脆就废去不理。这也是我强烈推荐窦材的原因所在了，窦材的“识见”远比历史上其他的“名医”要深远。

“世有百余种大病，不用艾灸、丹药，如何救得性命，劫得病回？如伤寒、疽疮、劳瘵、中风、肿胀，泄泻，久痢、喉痹、小儿急慢惊风、痘疹黑陷等证。”疽，就是我们现在所说的癌症，这些重大疾病，我们在今后的课程都会一一讲到的。

“若灸迟，真气已脱，虽灸亦无用矣；若能早灸，自然阳气不绝，性命坚牢。”现在也是一样，很多癌症患者、大病之人，总是要等到经过了各种治疗，元气大败，奄奄一息的时候，才来找到我们，才来用灸，很多时候都是太迟了，灸亦无用矣。若是能早一点接受中医，用上艾灸，趁元气还在，人还没有脱相，自然会一步步补充阳气，性命坚牢。

“又世俗用灸，不过三五十壮，殊不知去小疾则愈，驻命根则难。”现在也一样，用灸都是蜻蜓点水，每次十几分钟半个小时，甚至教人灸到皮肤发红就可以了。李时珍在《本草纲目》中指出：“灸，透诸经而治百病”，热量还在表面，连经络都有渗透到，怎么可能治百病呢？更谈不上说逆转劣势，起死回生了。所以现在大部分的人对灸的认知都是错误的，且以讹传讹，误尽天下苍生。

“故《铜人针灸图经》云：凡大病宜灸脐下五百壮。补接真气，即此法也。若去风邪四肢小疾，不过三、五、七壮而已。”如果是一些小疾，比如说偶感风寒、摔伤，扭伤、虫蛇咬伤等等，当然是很快就可以灸好的。但是大病、久病是元阳早已亏空，所以就要重灸，非重灸不可挽回矣。

“仲景毀灸法云：火气虽微，内功有力，焦骨伤筋，血难复也。余观亘古迄今，何尝有灸伤筋骨而死者！彼盖不知灸法之妙故尔。”这里指出仲景根本就不懂灸法的奥妙，而仲景对灸法的言论，却影响了中国医学三千年。因为从汉之后，学医的人基本上都是附和仲景的，也就是从他开始，灸、针才开始失去大用的。仲景老人家这个误区，真的害了太多太多人，窦材说他是遗讹后世，真的是一点都不过分。以我自己七年多的经验再来看这一段话，感叹仲景真是太肤浅了，就象窦材说的：“亘古迄今，何尝有灸伤筋骨而死者！”真是哭笑不得。但现在很多人一样还是很坚固的持有这种观点，令灸之大用尽失！

“孙思邈早年亦毀灸法，逮晚年方信，乃曰：火灸，大有奇功。”说完了张仲景 ，接着又说孙思邈，孙思邈被称为“药王”。他是因为小时候自己瘦弱多病，所以家里面就把他送去了道观修行，然后他开始研究药物，本来是为了自医，所以说孙思邈他是属于“道医”。虽然孙思邈是属于修道的人学医，但他学的依然是张仲景，所以说他的著作其实是继承和发扬了张仲景的学说，所以窦材才会拿他与张仲景一起来革命。窦材说孙思邈到晚年才发现灸有奇功，从孙思邈的著作中可以看出，他到晚年的著作开始偏重对灸的应用。传说孙思邈最终活了143岁，看来晚年，灸为他建了奇功。

“昔曹操患头风，华佗针之，应手而愈。若于针处灸五十壮，永不再发。”华佗也是我们历史上的名医，他曾经为曹操治头疼的事情，可以说是家喻户晓。但他用针疏通的方法，虽然见效很快，但不能去根。窦材说如果是在用针的穴位上，再实施艾灸五十壮的话，则可以去根，永不再发。当然，到底是华陀不懂用灸呢？还是华陀是懂但故意不用的，又或者是他不想帮曹操去病根，这些我们就不得而知了。但我们从这里知道的一件事：就是头疼病可以通过艾灸痛处而去根。

“或曰：人之皮肉最嫩，五百之壮，岂不焦枯皮肉乎？曰：否。已死之人，灸二三十壮，其肉便焦，无血荣养故也。若真气未脱之人，自然气血流行，荣卫环绕，虽灸千壮，何焦烂之有哉。故治病必先别其死生，若真气已脱，虽灸亦无用矣。”很多人在担心，大量艾灸会不会把皮肉烤熟了？哈哈，窦材在这里也帮我们给出了肯定的答案：不会烤焦！他说人是活的，气血流行，荣卫环绕，自然流转更递。人是活的又不是死的，如果是一块猪肉，那样烧的话肯定会焦，因为猪肉没有了气血环绕。

而事实上，我们很多时候都忘了自已是一个活生生的人，经常把自己当成了一块死肉，或者是一堆机器零件去对待了，所以才会切了这块割那块，修了这里补那里。窦材在这里还强调：故治病必先别其死生，若真气脱，虽灸亦无用矣。很多人到大势已去才想到中医，救不回来了则黑中医无用、害人等，所以一定要明了。

“唯是膏粱之人，不能忍耐痛楚，当服睡圣散，即昏不知痛。其睡圣散余自用灸膝神效，放心服之，断不误人。”这里是先生慈悲，担心有的娇贵的人怕痛，告诉大家可以服用睡圣散再灸，可以避免痛苦，还说自己亲自试过，断不误人。睡圣散是一种麻药，在《心书》的后面有记载，大家有兴趣的可以自己研究一下。当然，我们现在已经把“化脓灸”改为悬灸了，所以也用不上这个睡圣散啦。