2 只有活着才有价值

美好？——是以什么为标准？

“你们现在哭喊起来了：这不是你们想要的？你们的目的不是要一个没有头脑的世界？你们不希望我们离开？你们这些满嘴道德的食人族，我知道你们其实一直很明白自己的目的，但收起你们的这一套吧，因为现在我们也明白了。

那是你们的道德，你们自认为的道德，你们的强势，高声，互相勾结，狼狈为奸就是道德，

所以任何人都要有一个发声的渠道，你内心的话要能够讲出来，要让外界听到你的声音。

这一次，维持不下去的是你们的道德准则，它是强弩之末，气数已尽。假如你们还希望活下去的话，就不是要去重新恢复道德了——你们从来就没有过任何道德——而是去寻找它。

每个人都要为自己的错误买单，所以不要一错再错，放下你的自以为是。

“除了迷信和社会性的道德，你们根本就不知道还有什么才是道德。你们所受的教育是把道德当成一种反复无常的行为标准，在超越自然的力量和世俗的异想天开的念头驱使下，去满足上帝或是你们邻居的需要，只会去讨好阴间的神或者街坊——却无视你们自己的生活和快乐。

你们的理论认为自己的快乐即是伤风败俗，追求自己的利益必然是罪恶，任何高尚的行为都必然与你们自己对立，都不是为了滋润你们的生命，而是要把它榨干。

呵呵，你们的家才是家，你们的快乐才称得上是快乐，对你们有利益的就都是对的，与你们苟同的人都是对的。

亚当斯密说，我们不需要关注公众利益，当我们每个人都都在追求自己的利益的时候，就会有一只看不见的手，能够在无形之中推动公众利益，每个人只要求自己的生活过得好就行了，这时候公众利益就能得到保障。

每个人做好自己就可以了，你们的利益那是你们的，与我有什么关系呢？难道恐吓就能什么都听你们的，你们的道德我根本就瞧不起。

你们的生命属于你们自己，至善的便是这生命本身。

要善待自己的生命。你的生命才是最重要的。

人的生命是被赐予的，但能否生存下去则是另外一回事；身体是天生的，但生计却不是；头脑是天生的，但里面的思想却不是。为了活着，人就要行动，但在行动之前，人必须要了解行动的意义和目的。不知道什么是食物以及获取食物的方法，人就无法得到食物。

离开了目标和达到目标的方法，就挖不成沟——也造不出回旋加速器。为了活着，人必须去思考。

理性不是自然而然的东西；思考不是机械的过程；逻辑联系不是凭本能产生的。你们的肠胃和心肺功能是天生就有的；头脑的运用则不然。

一个有着意志意识力的动物不会漫无目的，他需要一种价值观念来指导行动。
‘价值’就是人靠行动去获得并保存下来的东西，‘美德’就是人获得和保存它所需的行动准则。
‘价值’预设对如下问题的回答：这是对谁、对什么的价值？在有另外一种选择的前提下，‘价值’预设一个标准、一个目的以及必须采取的行动。一旦没有了其他的选择，价值就无从谈起。

活着的意义

“宇宙里最基本的选择只有这两个：生存还是毁灭——而且只有一类实体才有：那就是生物。
没有生命的物质的存在是毫无条件的，但生命的存在则不然，它靠的是一种具体行动的过程。
物质无法被消灭，它的形态可以改变，但它的存在不会停止。
只有有生命的机体才会始终面临生与死的选择。生命是一系列自我维持和靠自身产生的行动。
如果一个机体无法进行这样的行动，它就会死亡；它的化学成分还在，但它的生命已经消亡。
正是‘生命’这个概念才使得‘价值’的概念得以存在，好与坏只有对活着的物体才有意义。

有生命才会有价值，只有不择手段的让自己活下来，才能体现出真正的价值。

获得价值是目的，美德是行动准则；要获得价值必须要满足以下的条件：

我知道价值是什么，我要通过什么手段实现价值。本质就是识别清楚目的和手段

只有活着才能谈价值，人的天性难改，一味提倡牺牲是实现不了价值的。这世界上有很多主动无私奉献的高尚的人，但是如果有一天社会用道德准则强迫他们奉献，我相信他们也不会有好滋味。