读《道德经》71章对人认知境界的思考

副标题：你到底知道不知道？

今日研读《道德经》第七十一章。以往读这一章，总是如坠云雾，似懂非懂。其原文为：“知不知，上；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。”我已诵读《道德经》多遍，可对这一章始终懵懵懂懂。

不过，杜一山的分析倒是清晰明了，他将此段内容引申到四种人身上。第一种人，浑然不知自己无知；第二种人，清楚自己有所知；第三种人，明白自身尚有许多未知；第四种人，对自己已然知晓的事物却不自知。

初读时，我觉得第三种人——明白自己无知的人，着实谦逊。因知晓自身不足，他们行事往往谨小慎微、低调内敛，从不逞强。

然而，深入研读后续内容后，我才发觉自己的认知太过浅薄。杜一山分析道，处于“知道自己不知道”这一认知阶段的人，心智已相当成熟，拥有了属于自己的世界观与人生观。他们深知对自己而言，什么最为重要，也懂得该放下往昔那些无谓的欲望。他们更领悟到人生的真谛，明白自己未知的领域众多，也清楚有些事情不必知晓。而“放松”，便是这一认知带来的最大收获。

读完此番分析，我对自身的认知有了进一步提升。此前，我以为“知道自己不知道”，只需在言行上保持低调即可。  由于我们存在许多未知领域，当别人向我们介绍新鲜事物时，应当谦逊地倾听、了解。杜一山认为，要承认自己有所不知，甚至要意识到有些东西这辈子可能都无法知晓，无论如何学习与努力都无济于事。接纳自己的不足，放松心态，专注于自己认知范围内的事情。西方心理学有句话：人只会做认知范围内的事，不能因自身无知，就强迫自己花费大量时间去学习未知领域。

由此，我想起师父曾讲过的一件事。一个高三学生距高考只剩两个月，该如何努力提高成绩呢？是继续钻研自己擅长的理科，还是去攻克完全不拿手的文科？师父说，如果在过去小学六年、中学三年、高中三年，共计十二年的学习中，文科一直是短板，那么在距高考仅剩一个月时，即便全力以赴，文科成绩又能提升多少呢？相反，对于过去十二年一直擅长的理科，在最后一个月又能做到什么程度呢？ 再精进一些，是不是更容易拿分呢？这与杜一山提到的“知道自己不知道，承认自己不知道”恰好不谋而合。倘若我明白自己在文科方面很难取得提升，那就不妨放松心态，专注于自己熟悉的领域，努力让其更加精湛。

在这四种人当中，还有一种是“知道自己知道”。杜云山觉得，这类人会在自己擅长的领域深耕细作，将精力集中于已知之事。许多成功的基石便是在这一认知阶段奠定的。人越是清楚自己的所知，就越能感受到自身在整个世界面前的渺小与无力，最终往往会选择只在自己最为了解的领域发力。虽说这类人尚未拥有豁达的心境，但维持生计肯定不成问题。

至于第一种“不知道自己不知道”的人，往往比较狂妄自大，压根意识不到自己还有诸多未知领域。 他还自以为无所不知呢。第二种是“知道自己知道”，这类人专注于当下。第三种是“知道自己不知道”，既然明白自己有所不知，便坦然处之。第四种是“不知道自己知道”。

杜英山提到的这四种人，经我归纳，实际上可看作两种人。第一种包含“不知道自己不知道”以及“不知道自己知道”的人，这类人对自己几乎一无所知，完全不了解自身，容易狂妄或者人云亦云。第二种“知道自己知道”与“知道自己不知道”的人都能有所作为。

这让我联想到“百姓日用而不知”的现象，像“道”以及诸多人生道理，比如“学海无涯苦作舟”“只要功夫深，铁杵磨成针”等，很多道理人们虽知晓却做不到，这便属于“不知道自己知道”。当一个人未能将所知转化为行动时，其实等同于不知道。