读了这本书，我终于明白伊尹和商王朝的关系了

商建国初期，成汤有个能臣叫伊尹，帮助成汤打败了夏王朝建立了商，成汤去世后将王位传给了儿子太甲，太甲昏庸，伊尹将他囚禁起来，自己管理朝政，囚禁四年后的一天，太甲逃了出来，杀死了伊尹。那么，这个伊尹到底是一个呕心为国的辅政大臣，还是一个篡位夺权的逆臣贼子？

要回答这个问题，首先要弄清楚的是伊尹如何取得成汤信任的。伊尹接近成汤有两种说话：第一种是伊尹主动接近成汤；第二种有人向成汤推荐了伊尹。

作者更倾向于第一种情况，也就是伊尹主动接近成汤，展示才华得到成汤的赏识。

伊尹投汤后没多久就“逃汤奔桀”，然而在伊尹看到夏桀迟早会灭亡后，将在夏三年的所有情况都报给了成汤，成汤摒弃前嫌接纳了他的结盟，注意：这里是结盟。

由于伊尹在夏三年里，他把洛河流域的伊氏、辛氏，还有夏桀不满的部落和方国整合成了一个联盟，从而有了自己的势力。所以成汤和伊尹就不是简单的君臣关系，而是联盟关系。

而关于伊尹放太甲的两个版本。

第一个《史记》《孟子》版本，成汤去世后太甲即位，但太甲安于享乐，伊尹屡谏不听，为了江山社稷，将太甲拘押在桐宫，自己摄政当国，后来太甲听了伊尹的劝，弃恶从善回来后做的非常好，伊尹还为太甲做了《太甲训》三篇，以表彰太甲美德。

第二个《古本竹书纪年》版本，说中壬死后，伊尹将太甲拘押桐宫，自立为王。四年后太甲逃出，杀死了伊尹。

这里能控制太甲的，说明伊尹权势超越了专制王权，已经是殷商王朝的实际掌控着了。这里可以看出，这么高的权利，来源于一种原始的契约关系，而非君臣关系。

但后期学者尤其儒家思想学派，无法理解殷商初期的政治联盟或两头制度，所以一直认为是圣君和贤臣的关系。

伊尹成汤伐桀之际，伊尹首鼠两端，“五就汤五就桀者”，汤与桀之间反反复复，来回奔波，总是在选择对自己最有利的人。

作为一个富有谋略又具野心的枭雄，伊尹不可能没有君临天下的梦想。把太甲拘押在自己的权力中心桐宫(或偃师商城)，自立为王，这种情况也不是没有可能。所以《古本竹书纪年》中的记载应是最接近真实的历史。

讲到这里，伊尹不像一个呕心为国的辅政大臣，更不是逆臣贼子，因为他们开始就是契约的联盟，为自己谋得发展天经地义。

这本《殷商六百年》最大的亮点就是利用大量甲骨文和不同的历史资料来分析证明，如果一件事有多个版本，也他会多版本解析，把每个历史事件都讲的有凭有据。读完本书后，对殷商历史文化有了更多角度的认识。