李白来到旧金山，这是怎么回事？

今天是日更写作的第 774/800 天

你好，我是西陆华胥。

今天分享的听书书目是《李白来到旧金山》，书名有些反差，其实是一个形象化的表达，书里说的是李白等9位古代诗人、词人走向西方的传播情况。

具体是哪九位？李白、杜甫、王维、白居易、寒山、苏轼、李清照、陶渊明和谢灵运。书中每位人物及作品在海外的传播情况就有一章内容。

1.听书笔记

01）中国古诗词在西方的传播，这个过程像极了一场跨越山海的旅行。在这个旅程中，诗人词人们都需要经历远渡重洋和融入异国两个阶段。

02）翻译远非简单的语言搬运。尤其是在处理精微之处时，它更像是一种深思熟虑的重构。

03）当诗词跨越语言的界限时，它们不仅在异国他乡生根发芽，更形成了一种深远的回声。这并非坏事，反而是一种艺术的再创造。

2.听书感想

为什么是这么个书名呢？

据本书作者也是诗人的谭夏阳自述，本书的核心内容就是中国古典诗人在西方的形象重构，但李白来到旧金山是一种形象化的表达。

李白作为一个诗人大IP，拥有广泛的读者群，以他来代表整个漂洋过海的诗人群体，也完全能够引领和胜任。

说完书名，说说感受。

语言不同，文化不同，世界不同。中外不同的语言，大家有着自己的话语体系、概念世界，有些地方并不相通。

中国古诗的翻译，面临很多难题，那些意象美、韵律美以及典故的韵味，很难在英语中展现出来。

就像《鹿柴》这首诗，不过20个字：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

可在西方诗人帕斯看来，这首诗特别难翻译，「将中国诗的一些特性推至极端」。

为什么这么说呢？

这首诗没有明确的主语，可以天人合一，无我之境，可是西方人难以理解。

另外在时态上，它也不是西方人习惯的线性思维，先是如何后来怎样，而是呈现当下那一刻，可是这一刻在千年后看，跟千年前一样，什么过去时态，不存在的。

所以，在我们看来简单的一首诗，却成为西方人翻译的大难题。

想想其他我们背诵默写的唐诗宋词，在西方人看来，又是怎样的存在呢？

说到这想起来，虽然天天看书，不过却好久没有读诗了，最近的一次，还是陪孩子读《静夜思》。

就好像是年纪越大，距离诗意越远，诗歌中的意象世界，那些充沛的情感，奇特的想象，离柴米油盐的日常愈发遥远，可能很多人都是这样吧。

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